回家的喜樂

現在的婦女分娩大多是在醫院裏，孩子生下來以後住兩三天才回家。我生老大的時候因爲是剖腹產，所以又多住了兩三天。加拿大的醫院條件很好，飲食是由專門的營養師按各人的不同需要安排的，護理人員溫和有禮，給每個產婦做示範，怎樣在餵奶之後給嬰兒拍一拍，讓她打嗝出來，怎樣知道該換尿布了，怎樣給嬰兒洗澡，等等。不過，我相信沒有一個產婦是不盼著回家的。

從約翰福音14章25-31節，我們可以看出耶穌要講的重點：我們如果愛耶穌，那麽一定為他回到父那裏去而歡喜，爲什麽呢？“因為父是比我大的”！怎知這句話是全段的重點呢？因爲我發現它是另外一個交叉對偶結構的中心。我反復思考，爲什麽聖父比聖子大就該歡喜呢？忽然明白過來，因爲就好像是人回家，並且是英雄凱旋歸來！家因爲比人“大”，所以帶來歸屬感，當然我這個“大”的感覺可能是滿主觀的。這裡耶穌扣住“家”的主題又強調了一次，他正在向門徒詳細介紹神這個家的樣式。

根據“西敏寺簡明教理問答”第六條，三位一體神有如下定義：“神有個三位格，就是聖父、聖子及聖靈，他們都是同一個神，其本質如—、能力無異、榮耀亦相同” （the same in substance, equal in power and glory）。這個教義可能會叫人誤以爲父、子、聖靈在工作上和角色上一模一樣，但三一的神在任何行動中都是不同角色同心協作的關係（有興趣者請閲讀不同位格的共同行動那篇文章）。好像三一神蓋房子：你設計，我施工，還有一位製造和供應原材料，哪一位能力不足都不成。但你若說這三者的能力或權力都相同，則不算是領會了最關鍵的概念。況且耶穌不僅在這裡明明地說“父比我大”，他還說過奉差遣的不能大於差他的人（約13:16），而他口口聲聲說自己是父所差來的。無論耶穌是認爲父比自己重要也好，或是他愛父的名過於自己的地位，他告訴門徒父是在自己之上的。但如果人爲此認爲聖子在地位或權能上不及聖父，那就錯了。

人類由於罪的污染，看上下級的關係為不平等，尤其是我們受到封建文化熏陶的人，一聽見丈夫是頭這類的詞就聯想到權威，而不是先想到頭與身體的和諧，或是頭對身體的顧念和體恤。僕人領袖的觀念在我們的頭腦中恐怕也是多多打折扣的，我們怎麽也無法相信耶穌來“不是要受人的服事，乃是要服事人”吧？主耶穌卻顯然認爲父比子大這個事實不會影響父子相愛、平等、同心、和彼此榮耀的關係，他總是以談及父神、榮耀父神為最大的喜樂，他如果不囘到父那裏去，怎能把門徒帶囘父家呢？現在他馬上要完成使命，差不多是歸心似箭了！但他多麽希望門徒與他一同喜樂，爲此他反復地安慰和交待。

約翰福音14章25-31節中的交叉對偶結構：

25：我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了（愛我和遵守我道的問題）
   26：聖靈要將一切我對你們所說的事指教你們
      27-28上：我留下平安給你們，你們不要憂愁膽怯，我還要回來（安慰）
         28下：你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的
      29：我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信（安慰）
   30：以後我不再和你們多說話
31：我愛父，父怎樣吩咐我，我就怎樣行（聖子愛和遵守聖父的榜樣）

我曾經寫過一篇文章真正的友誼，描述值當的關係是怎樣的。天父希望與我們建立的正是那個品質的關係：你不必忽略或壓抑你的負面情緒感受，而是得到理解、接納、重視、和安慰；比起你所有的朋友，天父永遠不會太忙沒有時間聼你傾訴；祂非常擔待你的軟弱，常常原諒你的過犯；並且格外地爲了幫助和照顧你而不嫌麻煩，祂甚至差派基督降世為人，並且現在找到了你，多麽值得喜樂！我現在終于體會到這件事，三一的神因爲找到了你和我而非常滿意！