為天主教說句公道話

實話說，歷代基督教有不少美好的見證都是天主教弟兄姐妹留下來的。“天主教”是Catholic Church 的中文翻譯，其實應該翻譯為大公教會。因為你若是查字典，Catholic的意思就是統括各方、萬眾接納、普世通用等等。使徒信經中的“我信聖而公之教會”，英文就是the holy catholic Church，意思並非“我信神聖天主教會”。宗教改革以後，有的宗派（比如路德宗）可能是為了怕人誤解，就把這話改成了the holy Christian Church。

翻譯成“天主”也許是出於某種不服氣的心態：憑什麽他們是“大公教”呢？東方教會不隨從羅馬教權，於是取名為Orthodox Church，意思他們才是“正統”的大公教會。到了改教時期，新出現的教派以反對羅馬教權著稱，幹脆取名Christian Church“基督教”，不僅比“大公教”和“正統教”都更加基督化，還暗示另外兩個教派都不是基督教，哈哈！誤導。

基督教三大宗派的發展

前些日子有人上門發單張，原來是附近的天主教會，每家每戶地邀請大家去參加他們教會的敬拜。我的鄰居剛好在那家天主教堂參加禮拜，於是講好什麽時候要去參觀訪問一下。那個星期六，鄰居來問我要不要去參加他們的一個特別的禱告醫治大會，我說好啊跟著去看看，不懂的地方有人指教。原來是一個特別的敬拜禮儀，牧師和敬拜團莊重入場，有唱詩、禱告、讀經、講道，然後先邀請一些特別需要醫治的人先接受抹油和祝禱，然後其他人有秩序地上前領受抹油和祝禱。醫治也不限於身體疾病軟弱方面，牧師特別宣布心靈有各樣需要的都可以求醫治，所以沒有一個人不上去的。人數眾多，禮拜堂差不多坐滿了，詩歌很輕柔優美，整個過程詩班都在反復地唱那首信靠仰望主的歌。

後來我又回去參加了一次常規的天主教崇拜，真是人丁興旺，大人孩子都恭敬，聽牧師鼓勵大家生命要不斷更新、轉變、長進，挺不錯的信息！除了所詠唱的詩歌不同，其它都和我目前所參加的長老會崇拜形式差不多。怪不得我女兒來作一次禮拜，就說形式和她去訪問過的天主教會很類似呢。天主教徒唱的詩歌內容大多是讚美和禱告性質的，韻律祥和，求主眷顧，和我們的同類詩歌一樣，溫暖人心。

最近讀一本保羅神學四觀（Four Views on the Apostle Paul），其中一觀就是天主教的新約教授Johnson寫的。這位教授仔細研究基督教在希臘羅馬文化中的發源過程，從當時的歷史背景來認識保羅和他的思想，而不是把他當作從天而降、講一些當時其他人都不明白語言的家伙。我幾乎都看不出來他的系統神學框架是什麽，他好像什麽都同意：他同意對保羅的傳統解讀，只是有些東西不像新教（Protestantism）強調得那麽厲害，罪啦審判什麽的（我們好像誰不強調就不得救似的）。他也同意保羅“新觀”的一些重要意見--新觀畢竟只是相對於改革後的新教傳統來說是新的，對東正教和天主教好像都不算新：從猶太人當時的歷史和政治文化處境來認識保羅的神學思想，而不是堅持讓某個特定的教義系統來把關定向，這不是很正當的神學治學方法嗎？

不消說，堅持保羅“舊觀”正確的人批評Johnson教授說，你怎麽不強調耶穌的救贖是代替罪人受刑罰呢？所以你對救恩的敘述不夠深刻：耶穌上帝的羔羊滿足了上帝的憤怒，這最深刻、最正確的道理，聖經雖沒有明確寫，可是我們都總結出來了。雖然按照保羅的歷史處境，我們同意救恩是給一個群體的，可你也不能否認救恩同時也是給個人的呀。哈哈比較起來，我認為Johnson教授的“天主教”觀點最為大公和正統，比較有說服力。早先被人洗腦，說天主教就是啟示錄中的大淫婦，那是來自什麼年代的說法？為什麼緣故來著？要去看看歷史，反正現在看起來是不對的。 我去年寫過一篇天主教的來歷，歡迎參考和指正。