從經文考證看聖經成書

一般來說，各種聖經古抄本有小小不然的差異，都不怎麼太影響字句的意思。抄寫嘛，難免出錯，聖經的權威不是基於抄寫無誤，更不是基於翻譯無誤。

不過，偶然也有那些異文表達了完全不同的思想。這裡有一個例子，馬可福音一章：有一個痲瘋病人來求耶穌…耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」

然而我們找到幾份古抄本，說耶穌不是「動了慈心」，而是「感到了憤怒」，才伸手醫治了那人。本文內容取自聖經考古協會的網站的一篇文章。

1998年，德國Kurt Aland的經文鑑別權威著作記著說，只有兩份希臘文手抄本（還有幾份早期的拉丁抄本）寫著耶穌的「憤怒」。後來有另一位學者去研究，發現那兩份手抄本中的一份，既沒有寫憤怒，也沒有寫慈心--那位抄寫的文士乾脆把這個字忽略了。

僅存的另一份寫著「憤怒」字樣的希臘手抄本，是第五世紀的伯撒古抄本（Codex Bezae）。現在，問你一個問題：假如你是文士，面前擺著一卷福音書，上面寫的是「耶穌感到了憤怒，就伸手」醫治了那個痲瘋病人，你會不會懷疑那是個錯誤的抄寫？恐怕會，因為你聽見的故事都說是「耶穌動了慈心」，而且祂在那個場合應該是動慈心，而不是動怒。

早期的文士也同樣。他們把口傳寫下來的時候，是為了誦讀方便，不是為自己的權威，而且文字的權威遠不及信息的權威。福音所傳的是上帝的仁慈眷顧和拯救，讀成「憤怒」就聽來不對頭，所以被修改恐怕也是必然的。誰說這不可能是聖靈的工作呢？

事實上，從經文考證學的研究，學者們發現聖經中有不少這類有意訂正的例子，你可以參考。