再思當代批判性思維的缺失

這個視頻試圖分析解釋現代美國社會中缺乏批判性思維的可能原因。我找不到這個視頻的製作人資料，說不定是AI根據某些可靠資料的創作。

雖然結論我未必同意，比如說現代年輕人的批判性思維「已死」，但覺得它很多觀察還是正確的，所以在此分享一下。



有話說：「你能用一個事實讓50位學者住口，而不能用50個事實讓一位蠢貨住口。」(是的，他們爭辯的特點是不斷轉移話題--一個事實到來，立即轉移到其它謬論。)

每一位蠢貨都會十分篤定地確信自己擁有100%的真理，而其它觀點全都不對。所以當(一個社會的)批判性思維死掉時，集體的愚蠢就自然生成。(我不喜歡用「蠢貨」來描述這些缺乏/不善用批判性思維技巧的人。大約三年前我介紹過批判性思維是一種技巧/習慣，使用時會有一些障礙，你可以參考。)

觀點比邏輯的聲音大，情緒比證據強。問題是，這種情況是如何形成的？現代人的批判性思維為甚麼死得比以往更快？讓我們先來看看，批判性思維在人類歷史上是甚麼時候開始的？它到底意味著甚麼--很多的思考不等於批判性思維。

批判性思維比起很多思考，內涵多得多。它是一種自律的習慣--就是對基本假設進行質疑，要求先看證據和施加推理，然後才接受一個信念。簡單說，這是不上當受騙的一門基本藝術--不受別人或自己想法的騙。

批判性思維可以追溯到2500年前的古希臘。哲學家蘇格拉底開創過一種對話方法，詢問尖銳、讓人不自在的問題，以暴露人們思維中的薄弱基礎和矛盾--人們往往自以為知道某些事情。蘇格拉底提醒我們一個永恆的真理：我未必知道一切。

承認自己可能不知道，是尋求瞭解澄清事實的批判性思維基礎。蘇格拉底為此付出了代價：公元前399年，有人指責他不敬神明，敗壞了年輕人的思想。堅持獨立思考威脅到了社會穩定，蘇格拉底被判處死刑。

從那以後，柏拉圖和亞里斯多德承接了理性思維的火炬，建造起邏輯查詢和提出疑問的思考框架。許多世紀之後，啟蒙運動的哲學家們比如康德，呼籲人從無知中崛起：Sapere--也就是「敢於自己思考」。其他人也高舉理性為進步的基石，挑戰教義，批判性思維成為科學、民主、新發明的房角石。

批判性思維讓人審查聲稱的事、評估證據、穿透幻像--這些能力是受教育的標記。當然，批評者也有，尼采就批評蘇格拉底是高估了推理，警告說過分質疑會讓生命的豐富性流失。儘管有批評，批判性思維還是忍過來了，它讓人有自由問「為甚麼」，去追究複雜表面之下的原因，找到藏在雞毛蒜皮中關鍵因素。

然而現在，我們看到批判性思維減少了。為甚麼會這樣？有三個原因。

第一個原因是信息過載，沒有時間思考：現在尋找任何問題的答案都太容易了--你只要敲擊鍵盤，答案鏈接就立刻出現，全世界的智慧都能放在口袋中。乍看之下，這種能力是很不錯的，但實際上，我們被信息淹沒了--人類大腦從來不是用來處理這種信息洪水的，心理學家把這叫作「信息過載」。

當數據轟炸人的速度超過人的反應速度時，我們的大腦就只好採取捷徑。試想一下，若有人問你56+87等於多少，你是停下來算一算呢？還是立即掏出手機？多數人會選擇捷徑，因為生活的每個細節都可以搜索到答案。雖然很多事情都變得容易，卻讓人養成卸載給機器的習慣。久而久之，人就會不進行深層推理而忘記如何去做了。

諾貝爾獎得主Daniel Kahneman搞心理研究。他曾描述過人的兩套心理模式：一套是快速、自動、直覺的模式，另一套是緩慢、努力、理性的模式。批判性思維屬於後者，就是我們內心會提問、分析、懷疑的那一部分。當有應用程序(Apps)、計算器、AI為人服務時，這一套思維方式就閒置起來，好像一條肌肉總也不活動就萎縮。難怪很多人不記得答案，只記得從哪裡找答案。

研究發現，常常依賴搜索引擎讓人比較不想背記東西，研究人員稱之為「搜索引擎效應」--我們把自己的智力、標題信息過濾任務外包了，轉而信任搜索到的最受歡迎結果，造成精神懶惰。

我們的世界快速移動，以至人們不停下來想--喜歡讀標題過於複雜的推理；滿足於聽見字眼過於仔細的分析；選擇直覺過於認真審核內容。蘇格拉底式的質疑、尋找理由和拒絕容易的答案，被一種搜索和忘記的文化取代，信息過載給人一種有知識的假象，卻剝奪了思考操練--批判性思維就這樣悄悄地死去了。

信息過載讓人的思想遲鈍，思考能力下降，更加危險的是，它讓人只聽見自己已經相信的東西。下面來談批判性思維減少的第二個原因：回音室效應和偏見確認。

回音室破壞人獨立思考的意願。在當今的世界裡，人都住在無數的部落之內--政治的、宗教的、文化的、各種興趣或愛好的部落。尋找意見相同在一起是人的天性，然而科技把這些部落放大到了一個危險的地步。社交媒體平台的算法追蹤你的每一個點擊、按讚、評論，把更多同意你、或你可能有興趣的內容推送給你看。

結果，你的社交媒體上充滿了自己的回音意見，很少會遇到一個強有力的反駁意見。隨著時間推移，你的思想簡直要發瘋了--一見意見一致的帖子就按讚，一見不同的意見就擯斥為假的、愚蠢的或有偏見的。這叫作偏見確認，就是思想短路--選擇不主動接受挑戰。

在一個有無數部落的時代裡，幾乎每人都陷在其中一個部落。更糟的是，回音室不只存在於陰謀論群體、宗教狂熱分子當中，連懷疑論、無神論、自稱理性主義者的人，都可能形成密切的小圈子，決不質疑自己的前設。

當你感到自己回音室群體的意見最安全時，我們就變得只確認，不質疑，批判性思維於是就悄悄死掉了。每個部落都會認為自己的群最正確，這種群體思維只有局外人看得出它的盲點、愚蠢、甚至邪惡，群內的人卻已經不再問「我為甚麼信這個」。任何問題聽起來都好像背叛，結果說教代替了對話，對部落的忠貞比對真理的忠貞更重要--剛好和蘇格拉底尋求真理的勇敢精神相反。

批判性思維減少的第三個原因，是聳人聽聞主義以及「第三度媒體」。如果信息過載削弱思考能力，回音室把思考陷在部落之內，那麼聳人聽聞就是一項操控工具。現代媒體，無論是報社或是社交平台推送或是網紅，都掌握了這個工具。他們很清楚，令人憤慨的事會引人注目，引起注意就是金錢。標題誇張一些，儘量讓敘事引起震驚--趕快，世界末日到了，或情節難以置信...

連搞教育或誠實創作的人都受到壓力--標題越有戲劇性、得到點擊越多。這是我們時代的一個諷刺，誇張有時是唯一能讓人進來看看的辦法。但另一方面，恆常的炒作令人麻木。好像到處都是危機，人們不再感到可信。(上面這個視頻就用了誇張標題，說當代年輕人是「最愚蠢的」一代。)

情緒煽動起來之後，人們對細節失去耐心，對那本來應該用邏輯思考判斷的事情衝動反應。當每一個標題都高喊緊急，每個帖子都要求你立刻做出反應，每個問題都成了生死之戰時，每周7天、每天24個小時的新聞，有算法和利潤驅動的點擊量，把聳人聽聞推到了極點，結果造就了一代焦慮、注意力分散、很少思考的一代人--點擊、分享、恐慌，但不肯停下來思考。

在一個每件事都被炒作到第三度空間，理性爭辯就變成幾乎不可能。聳人聽聞主義創造出一個憤怒謠言的作坊，與緩慢的仔細思考格格不入，與其從事蘇格拉底式的有心提問，人們做出不由自主的反應。而且，人有了自己的部落群體，愚昧就更加放大了。

怎樣重燃批判性思維之火呢？有五個辦法。

一、鼓勵好奇心，好奇心是醫治懶惰思維的良方。愛因斯坦曾經承認自己沒有甚麼天才，他只是特別地好奇。好奇的人不會停留在第一個答案，他們會一再地問為甚麼。下次在接受別人聲稱之前，先問證據是甚麼：「我怎樣知道這事的真假？如果不真會怎樣？」思考越多，問題的質量越高。閱讀廣泛、做日記、參與討論，能夠讓蘇格拉底的探討精神復甦。

二、放慢速度進行思考，抵擋急忙做出反應的衝動。看見聳人聽聞的標題，要仔細閱讀全文而不是馬虎瀏覽。追溯消息來源，然後反思。避免同時考慮好幾件事，冥想能夠培養你的專注。正如Kahneman博士所說，批判性思維的思相模式是慢速的努力--自己計算、寫下要點、權衡好壞，最後才做決定。

三、閱讀不同來源的報告，迴避自己的回音室。閱讀不同譜系的媒體，關注你不同意其觀點的思想家，發掘其它的文化視角。聽說了甚麼事情之後，要找到原始出處看一看。對自己的觀點也嘗試扮演一下反方角色，邀請反饋意見--這是削弱自己偏見確認傾向的一個好辦法。

四、改良教育和領導力架構，因為批判性思維必須在社會層面上培養。教學重點應該放在推理、辯論、分析，而不是死記硬背甚麼標準答案。哲學、邏輯、科學項目要求學生提問，對思考有幫助，成人也可以學習。各種知識不僅學到正確的結論，更知道背後的緣由。當一個公共人物承認一個問題的不確定性，誠實提問，就成為一個文化的榜樣--這人展示出來的是力量而不是軟弱。

五、操練「我若錯」的思考。每天(或每周)挑選一個自己認為正確的假設，翻轉過來檢查一遍：如果這是錯的呢？萬一反對意見是正確的呢？這個簡單練習強迫你深入推理。你還可以試圖把你的想法教給別人，於是你必須解釋清楚理由和證據。如果你搞不來，就說明你自己的理解不完整--這是一個敢於精煉自己知識的測試。

總歸來說，操練批判性思維就是拒絕讓自己的條件反射能力來決定是非/真假。蘇格拉底提醒人：未經審視的人生不值得活。

美籍TikTok審查用戶言論？

1月22日，中國母公司「字節跳動」終於敲定了出售TikTok給幾個美國公司(包括軟件巨頭Oracle)的交易，TikTok這款中文短視頻App算是正式加入美國籍。入籍之後情況怎樣？其生存似乎艱難。

TikTok的用戶數曾一度飆升至十億以上，令Instagram等老牌Apps相形見絀，前途似乎很好。然而，TikTok賣給美國公司之後，「新生」並不順利。

接手第二天，新的公司老闆就修改了隱私權政策，允許收集更多的用戶數據，包括追蹤用戶的精確位置。這項改變引人注目，與其說可能侵犯隱私，不如說是引發了人對新公司老闆的懷疑：這些人，包括億萬富翁Oracle公司老闆、MAGA捐助者Larry Ellison，究竟打算怎樣利用用戶資料？這些調整引發的懷疑，甚至變成了恐慌。

那個週末，美國經歷了兩件大事：一場猛烈的嚴寒暴雪席捲全國，導致約2.3億人面臨停電和水管爆裂的威脅；與此同時，ICE官員在明尼阿波利斯市的一次抗議活動中槍殺了一名37歲的美國公民，儘管有大量視訊證據，白宮卻公然撒謊。這兩件事都對更換了所有權的TikTok造成衝擊。

冬季風暴Fern重創了TikTok依賴的多個Oracle數據中心，但Oracle並未立即公開這件事。他們聲明，TikTok因此遭受了嚴重的宕機，許多用戶無法上傳視頻，另一些用戶儘管擁有大量粉絲，他們發布的影片卻無人觀看。因為有些知名人士，包括加州參議員Scott Weiner，試圖藉TikTok表達對ICE槍殺Alex Pretti的憤怒，發現無法發布視頻，或視頻的觀看量為零。

音樂家Billie Ellish和她兄弟、喜劇演員Meg Stalter等等用戶，都指責TikTok壓制批評ICE人員的影片。Stalter說，她要刪除擁有近28萬粉絲的帳號。《紐約時報》、《綜藝》、《獨立報》、CNN和《華盛頓郵報》等等媒體紛紛報道了此事。《時尚》雜誌甚至發文質問：「TikTok是否在審查反ICE的內容？」康乃狄克州民主黨參議員Chris Murphy在推特上說，TikTok涉嫌的審查行為「威脅民主」。

經過幾天的網路輿論嘩然、現實生活中的嚴格審查，以及媒體好幾十次要求澄清之後，TikTok於1月26日發表聲明，將問題歸咎於冰雪和寒冷天氣。Oracle發表一份聲明：「上週末，Oracle的一個數據中心因天氣原因發生短暫斷電，導致TikTok服務受到影響。...」其實，像暴風雨這樣的自然災害很少會嚴重破壞TikTok這樣的大型電子生活網站，因為這類熱門App通常都有備份。

加州州長Gavin Newsom在社交媒體X上的活躍度遠高於他的TikTok影片。不過他還是宣布，他的辦公室要調查，看TikTok是否審查了批評川普的視頻。TickTok早就涉嫌支持MAGA運動。

公眾的批評並未平息。一些用戶因為不滿新的美國版TikTok審查制度，表示要棄用TikTok。有一款新競爭對手Upscrolled迅速崛起，承諾審查比TikTok少，一舉登上美國蘋果App商店榜首，並在谷歌App商店位列第三。根據Upscrolled發的新聞稿，用戶數量已超過百萬，而TikTok在蘋果App商店僅排第16位，在Google的App商店排第10位。與Upscrolled一同，下載量達前十名的還有三款用於隱藏網路活動、防止被監控的VPN，因為人們對政府的電子干預越來越擔心。

TikTok在全球的用戶超過十億用戶，因此不太可能因為上述失誤而徹底消失。臉書和Instagram都經歷過比這嚴重得多的醜聞，卻都安然無恙。不過，TikTok在美國上線的第一周表現並不樂觀，預示其未來堪憂。它已經損害了用戶的信任，任何一次失誤都可能造成更持久的傷害。

川普對這宗交易最終完成感到欣喜，「要麼禁要麼賣」是他6年前提出的。隨後，川普下令嚴厲打擊移民，甚至導致兩名美國公民被殺。這糟糕的一周，唯一與川普無關的，大概只有冬季的惡劣天氣了。如今，TikTok的新東家希望目前的問題盡快解決。

本文內容取自《衛報》的分析報導：TikTok’s first week of American ownership。

詩歌：信心帶來喜樂盼望

上帝口所出的話必成就，以賽亞書55章12節：你們必歡歡喜喜出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前歡呼，田野的樹木也都拍掌。



2026年，上帝的靈是否在你心裡做工，祂的同在引導了你的喜樂、盼望、歌唱呢？今天我們教會唱了這首詩歌--我們需要為美國教會禱告。

改善睡眠的小竅門

治療失眠的加州大學舊金山分校心理學家Aric Prather(普拉瑟)出版新書《The Sleep Prescription》，也就是為睡眠開處方。

根據他的理論，一晚好眠可以讓人比較有同理心和創造力，成為比較好的家長和伴侶。睡眠有助於應付壓力：讓人有能力勝任或面對新的一天。但普拉瑟醫生說，人們往往不重視睡眠，直到發現自己半夜發呆，胡思亂想，難以休息或放鬆。

為此，有人可能借助補充劑或助眠葯。美國疾控中心(CDC)2013年的一項調查發現，八分之一有睡眠障礙的成年人報告使用過助眠藥物。然而普拉瑟說，我們可以在一天當中用一些比較簡單的辦法來獲得比較好的休息，他的書中概述了這些辦法--「不是要你去做什麼，而是要你順其自然。」以下是他的一些睡眠建議，都有科學依據。

普拉瑟博士說，從來沒有人半夜睡不着，腦子裡想的全是些好事。白天我們可能因忙碌而無暇顧及各種思緒，而到了晚上，當我們努力想讓大腦活動停下來不受干擾時，思緒可能會變得非常非常活躍。

為了讓夜間沉思和焦慮少一些，普拉瑟建議，白天花一些時間在擔憂上：抽出10到20分鐘時間，寫下令你焦慮的事，或者只是想一想，而不用尋找解決方案。他說，如果堅持這樣做，你的擔憂就不會影響夜晚的休息--就算焦慮找上門來，你還可以提醒自己第二天還有專門的時間來處理。普拉瑟把白天這10-20分鐘稱為Scheduled worry，就是「設定的憂慮時間」。

關於用咖啡因提神，很多人經常靠喝咖啡撐過下午的倦意，那麼等到晚上睡覺前，你的身體里仍會有咖啡因，會影響睡眠。普拉瑟博士說，與其喝咖啡，不如用其它辦法來提神，比如下午的簡短散步，或是從工作中抽出五到10分鐘時間，讓大腦去做一件簡單的事--給花園除草、整理書架、聽聽音樂並真正專注於一首曲子。

專注做一項非工作任務可以給大腦充能，讓人擺脫沉悶節奏一下。或者還有個更極端的辦法，就是把頭伸進冰箱--短暫的寒冷刺激會激活大腦系統，不喝咖啡也清醒過來。

睡覺前把臥室清理一下，將電腦、要洗的衣服、提醒所有未完成工作的便利貼都拿開，至少讓你在床上看不到它們。睡眠區應是個能讓人平靜的地方，而不是提醒你還有哪些尚未完成。

為了更好地進入睡眠，可以用遮光簾擋住臥室光線，或是找一款舒適的睡眠眼罩。應該考慮調低暖氣，或是打開冷氣，保持室溫在晚上睡覺時處於16至20攝氏度之間。普拉瑟博士說，臥室保持陰暗涼爽，能夠促進身體核心溫度下降，這種現象在人入睡時會自然發生。

人的大腦不能像筆記本電腦那樣，關上蓋子就立刻休眠。相反，你得計劃一個過渡期，讓大腦放鬆下來。有時這不可能辦到--工作截止日和育兒責任等等，可能意味着你必須忙到熄燈為止。但在理想情況下，你應該給自己兩小時的時間來「降低交感神經系統的音量」，提示身體和大腦是你準備休息了。

將這段時間用來做一些令人愉快和舒緩的事情上，比如聽最喜歡的播客，與伴侶在沙發上聊天，或者看電視。普拉瑟醫生為他的患者提供一個「斷電期選擇清單」，包括洗一個舒舒服服的澡，寫一篇感恩日記，甚至在天氣允許的情況下坐在戶外看星星--目標是找到你所喜歡的「低覺醒」活動。

許多臨床醫生都建議在睡前少看屏幕，但普拉瑟說，不管是看筆記本電腦、平板還是手機，最重要的是晚上入睡前看的內容。驚險故事會讓人清醒比較久，或是在想要入睡的時候還在思索某一謎團。因此，他建議看一些舒緩的內容，最好是你以前看過的節目，知道劇情接下來會發生什麼。

隨着年齡增長，尤其是在50、60和70歲時，睡眠會變得比較零散。人們可能需要更頻繁地在夜間起來小便，或者可能會因為疼痛而一直醒着。但老年人獲得充足的休息至關重要，最近的一項研究發現，50歲以上每晚睡眠時間不超過五小時的成年人患慢性病的風險，比睡眠時間至少七小時的人高。

普拉瑟醫生說，如果你難以入睡或睡得不實，可以起來。給自己20分鐘左右的時間嘗試入睡，但如果仍然不困，那就去沙發或客廳做些安靜的事情，比如編織或冥想。最好把睡床只與實際入睡聯繫起來；如果清醒難以入睡，從床上坐起來也可以幫助你的大腦重新適應，或調換頭和腳位置，在新姿勢下閱讀、聽輕柔的音樂或播放舒緩的播客，直到再次感到睏倦並準備好回到你的睡眠姿勢。

一晚睡眠不好不要太擔心，掛心第二天會怎樣。普拉瑟醫生說，一晚甚至幾晚睡不好，並不會破壞你長期的睡眠方式：「任何有小孩的父母都會告訴你，睡得少也能活下去，你會經歷那些糟糕的夜晚。你的身體有復原力。」

如果你一直發現自己無法入睡，你可能需要尋找接受過認知行為療法培訓的治療師或臨床醫生。普拉瑟就用認知療法來治療失眠。他說，即使在慢性病例中，睡眠不足是可以治癒的。在極端情況下，醫生可以開藥，或治療可能導致睡眠不佳的潛在問題，例如睡眠呼吸暫停症。

「失眠令人痛苦，當人們失眠時，他們嘗試一切，要讓睡眠開始。然而這種努力實際上與睡眠是對立的，因為睡覺就是放手。」

本文是根據《紐約時報》健康專欄的一篇報導。

誰能勸川普改變政策？

本文內容取自《大西洋報》前兩天的一篇評論：能夠勸川普改變政策的不是民主黨人，乃是共和黨人。

Alex Pretti是近來第二起美國公民遭到聯邦移民官員槍殺的事件。國會共和黨人的反應相對溫和，議員們表示他們對事件「深感不安」或「震驚」；大多數人呼籲對這件事展開調查--這類聲明仍在陸續出現。

這些共和黨人的措辭有所不同，但聲勢之浩大，無疑向川普傳遞了一個明確的訊息：夠了。川普的第二個任期有共和黨掌控國會兩院，他們對川普的作為一直保持沉默和默許。現在共和黨內這麼多的人挺身而出，表明共和黨人終於對聯邦ICE佔領美國一座大城市失去耐心--這場驅逐移民的行動不僅令公眾對川普這一標誌性政策感到反感，也讓共和黨在重要的中期選舉年處於劣勢。

眾議院和參議院的共和黨小組委員會主席都傳喚了高級政府官員出席公開聽證會，這在過去一年中很罕見。右翼方面，全國步槍協會(NRA)和其他擁槍權倡導者都批評包括FBI局長Kash Patel在內的高級執法官員的言論--這些官員指責Pretti攜帶槍支，聲稱人們不應該攜帶槍支參加公共示威。(影片顯示，警方在開槍之前繳了他的槍。)

沒有甚麼共和黨領導人為擊斃Pretti的那位未透露姓名的ICE特工辯護，也沒有人附和DHS部長Kristi Noem和白宮副幕僚長Stephen Miller的言論--說Pretti是「潛在的刺客」--但他是一位急診室護士，只是合法持槍。眾議院議長Mike Johnson通常都迅速採納總統和他高級助手的發言要點，現在不表態。

最嚴厲的譴責來自明州共和黨州長候選人Chris Madel。他昨天宣布退出競選，部分原因是聯邦政府ICE進駐明州：「我無法支持共和黨全國委員會對我們州公民的報復行動，也無法認同自己是這樣一個黨的黨員。」

川普很關注這一切的發生和反應，他早已感到不滿。這位總統難得在周末沒有去棕櫚灘或高爾夫球場，他目不轉睛地盯著新聞報道，而這些報道除了明州發生的的槍擊案之外，幾乎沒有其它內容。Pretti遭槍殺的視頻鋪天蓋地，令人目不暇接，甚至引起了非政治媒體的關注。而1月7日Renee Good遭槍殺的事件都沒有引起如此廣泛的關注。

在命案發生之後，川普立即為執行移民追捕行動的ICE官員辯護。他轉發DHS提供的Pretti所持槍支的照片，隨後再次聲稱明州的移民有欺詐行為。但隨著更多槍擊影片曝光，人們對政府關於事件經過的聲明產生質疑，他沉默了。

據一位白宮內部官員透露，川普開始詢問助手和外部顧問，這次槍擊是否Okay，試圖弄清ICE人員開槍是否正確。他的高級助手包括Miller，立即指責Pretti煽動暴力(好像Good死後指責她一樣），在沒有任何證據的情況下暗示Pretti是「國內恐怖分子」。但這次，加入指責行列的共和黨人寥寥無幾。

隨著時間推移，越來越多的共和黨議員和保守派媒體開始呼籲對槍擊事件展開調查，質疑政府關於Pretti持槍用暴力拒捕的說法。猶他州參議員John Curtis點名批評Noem部長，不同意她對槍擊事件的「過早」反應。

川普對各方的反應開始擔憂。週日再次要求地方官員提供更多合作，並將明州的暴力事件歸咎於民主黨議員。但值得注意的是，川普在社交媒體帖子或接受《華爾街日報》的簡短採訪時，並沒有為槍殺Pretty的警官辯護。他注意到，一些議員呼籲對此事展開調查，或私下建議ICE縮減在雙子城的行動。(據說他很高興議員們沒有就ICE的行為指責總統個人。)

川普尤其對NRA的強硬回應感到不安--一位政府的助理聯邦檢察官表示，若有人持槍接近執法人員，那麼執法人員「極有可能」在法律上「有正當理由」開槍--NRA對此非常不滿。川普長期以來一直以「擁護憲法第二修正案人士」為傲，對NRA總是畢恭畢敬。

每當某些事爭議過大，超出川普的承受範圍，或反彈過猛時，川普通常有辦法宣布某種勝利，然後不了了之(比如他處理格陵蘭島事件）。現在助手們懷疑他是否又想故技重施。

昨天，川普任命他指定的「邊境沙皇」Tom Homan來負責明州的ICE行動。(在Good遇害後，Homan表示在調查結束前，將對此事保持沉默。)川普後來聲稱，他和明州州長Tim Walz在ICE行動的目標上基本一致，甚至還勉強讚揚他。(他的司法部正要調查這位州長「涉嫌妨礙移民執法」。)

白宮新聞秘書Karoline Leavitt表示，地方官員若加強與聯邦政府的合作，邊境巡邏隊「將不再需要為明州的ICE提供地面支持」。助手們表示，政府決定從明州撤出部分ICE人員，但並未暗示要對政府在該州的移民議程進行全面調整。

川普的不安加上共和黨人的反對，與日俱增，最終迫使政府做出重大調整：川普政府昨天解除了Gregory Bovino的邊境巡邏隊「特派指揮官」職務，將他調離明州。Bovino一直是ICE行動的公眾代言人，曾毫無證據地稱Pretti計劃襲擊ICE，他現在成了替罪羔羊。一位政府高級官員堅稱，他的調任早已在籌劃中。

昨晚，總統在橢圓形辦公室會見了Noem他的一位高級顧問、前川普競選團隊負責人Corey Lewandowski，會談持續了兩個小時。但一位高級官員向記者表示，近期不會有其他領導層變動，Noem部長目前繼續留任。

反移民不合聖經教導

基督教(白人)國家主義者喜歡自稱基督徒。可是聖經中教導百姓善待移民無數次，那些聲稱擁護上帝/基督作王掌權的基督教國家主義分子全不理會。

他們喜歡說，那些非法入境/滯留美國的移民都是些犯罪分子，所以耶穌教導「愛鄰舍」對那些非法移民不適用。(這裡暫且不談他們把申請避難的人一概稱為「非法移民」--因為他們入境時一般沒有事先準備好的合法文件。)

特別是川普總統上台執政的時候，他們喜歡引用羅馬書13章1-2節：政府的權柄，人人都應當服從。因為沒有一樣權柄不是從神來的；掌權的都是神設立的。所以抗拒掌權的，就是反對神所設立的；反對的人必自招刑罰。

但他們故意忽略13章後面那句「愛人如己」的教導，還有「客旅要熱誠地款待」這樣的話，12章就有一句。「客旅」不只是出門在外的本族人，它在聖經時代主要是指住在以色列民中的外族人，所以，有的譯本翻成「異鄉人」比較準確。在希伯來書13章甚至有話說：要接待異鄉人到你們家裡；曾經有人這樣做，竟在無意中接待了天使。
美國的基督教(白人)國家主義者還聲稱，上帝要祂的百姓從萬民中分別出來，不與外族人混居。聽說他們的聖經根據是創世記11章巴別塔的故事：上帝故意把人們分散，把他們的語言攪亂，讓他們難以互相溝通。

如果人類族群多樣性就是這樣形成的，你怎知上帝不是要人學習與不同族裔文化的人團結合作、彼此關心呢？我兩個孩子中小學都有各種不同族裔的同學，我從她們結交朋友的親密和信任程度，就知道是強過我這一輩人了。上帝沒有要不同族裔的人都造牆，彼此隔離。

聽說有人舉尼希米修造耶路撒冷城牆，說川普在美墨邊境造牆，以防止移民從那裏入境很合乎聖經。當時的教宗方濟各駁斥了，說應該造橋(加強溝通)而不是造牆。其實，尼希米建造巴比侖征服耶路撒冷時所破壞的，意義在於修復和更新，象徵了上帝的應許成就--那牆的目的主要不為把外族人擋在外面。

基督教(白人)國家主義者還主張自己國家優先--這更無聖經根據。而且，他們眼中的「自己國家」往往不包括有色人種，其他族裔無論已在美國住了幾代，他們似乎總是外來移民。耶穌不是只救自己的族裔，上帝掛心萬民，要兒子耶穌帶給他們祝福。

抹大拉的馬利亞見證彌賽亞

福音書中有好幾位馬利亞，耶穌的母親是其中一位。還有一位號稱「抹大拉的馬利亞」，四卷福音書都記載了她是耶穌復活的主要見證人之一。但抹大拉並不是一個地方的名字，學者們找不到一個當時叫作抹大拉的小鎮子。搜索「抹大拉」：

路加在第8章的介紹讓我們看到，抹大拉似乎是個頭銜/尊稱。路加說這個馬利亞是「稱為抹大拉的馬利亞」--他介紹說，她和好幾位婦女曾被耶穌治癒，與耶穌挑選的十二位門徒一起，跟隨耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。Magdalene在亞蘭文中的字面是形容「高大像塔的」，或許中文可翻成「大人」，即英文的Mary the Tower或Mary the Great。福音書中提到這個頭銜共12次。

約翰福音11章記了耶穌將放在墳墓已四天的拉撒路復活那件事，這拉撒路就是馬利亞和她姊姊馬大的兄弟。姊妹倆聽說耶穌來了，馬大就去迎接他，對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」耶穌(對她)說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」

你對馬大的信心驚訝嗎？你同意她姊妹倆是耶穌的女門徒，甚至超過耶穌所挑選的那12位嗎？約翰在這裡並沒有提到是「抹大拉的馬利亞」，不過她很值得尊敬。

賓州天主教Villanova大學的經文鑑別學者Elizabeth Schrader Polczer博士，近年來研究發現，最古老、保存最好的一份手抄本P66，並沒有包括馬大的名字，而抄寫的文士更改了經文，把11章那位認耶穌為彌賽亞的「抹大拉的馬利亞」名字改成了馬大。(成書較早的馬太和馬可的福音書中沒有馬大的名字。)

Schrader Polczer博士在《哈佛神學評論》發表的研究報告展示，第二世紀有一位文士，在更改約翰福音書時，把馬利亞這個角色分成了兩個人--馬大和馬利亞！另一份(第五世紀初的)權威早期手抄本(亞歷山大抄本)上寫著：(11章)「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞他的姊妹的村莊。」(改時漏掉了？)

連首次付印的1611年欽定本聖經，都表明拉撒路只有一位姊妹：他的姊妹就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」--1526年的丁道爾聖經，以及1591年的英國教會主教譯本，都有一模一樣的讀法。

Schrader Polczer博士提請大家注意，經文鑑別問題只出現在約翰福音，並沒有出現在路加福音10章，那裡有個馬大心裡忙亂，她妹妹馬利亞卻坐在耶穌腳前聽道。然而仔細考察之後，Schrader Polczer博士認為是人把路加10章的馬大和馬利亞(並非他在8章所介紹抹大拉的馬利亞)，與抹大拉搞混了：約翰11章和12章本來沒有馬大，只有馬利亞，而修改後就好像那姊妹倆出現在約翰11-12章。

當彼得認耶穌是基督，是永生神的兒子時，耶穌給他頭銜「磐石」，要把他的教會建造在這磐石上(馬太16章)。抹大拉的馬利亞信耶穌是基督，是神的兒子時，她得到頭銜抹大拉。那位隨即用香膏抹耶穌的腳(12章)、與另外幾位婦女一同站在耶穌十字架下面(19章)、在耶穌復活那天清早獨自去到墳墓，首先看到石頭從墳墓挪開，耶穌唯獨出現在她面前，要她向其他門徒報好消息(20章)--這位抹大拉的馬利亞在約翰福音書中實在是一位見證彌賽亞的主要角色！

這恐怕會讓當時一些基督徒不服氣。難道她要挑戰彼得的權威？跟隨彼得的門徒聽見約翰福音書如此描寫抹大拉的馬利亞，他們一定會在抄寫手稿時原本照搬嗎？我們若想像跟隨耶穌的人決不會犯某些錯誤(比如竄改抄寫內容)，恐怕就不正確。再說，經文鑑別學者都同意，抄寫手稿的文士每當看到自己感到意思不清楚、或懷疑前一稿抄錯時，常常會主動更改。

在天啟文學中(包括很多沒有收進正典的福音書)，的確有關於彼得與抹大拉的馬利亞起衝突的事件，比如在多馬福音書和抹大拉的馬利亞福音書中都提到過。

關於這位馬利亞的各種謠傳一直經久不息，比如說她是妓女，並無聖經根據。在路加福音7章末尾一段，記著一個眾人都認識的「罪人」婦女，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上，得到耶穌赦免那件事。由於她也拿香膏抹過耶穌的腳，牧師們似乎都喜歡把她和約翰12章那位拿一斤極貴的真哪達抹耶穌腳的馬利亞混為一談。

沒錯，後面這位馬利亞的確是抹大拉，但前者是用頭髮擦乾落在耶穌腳上的眼淚，然後抹香膏，路加沒有提到香膏的價值，也沒有提那位女人的名字。而抹大拉是用頭髮擦耶穌腳上的香膏，約翰強調的重點是那香膏的價值和香氣--說這兩個女人是同一位毫無理由。

主啊，我們為抹大拉的馬利亞感謝你，為她在基督教歷史上的見證感謝你。她面臨各種壓力堅持傳福音的的頑強堅定值得我們學習。--本文內容取自本年度的美國長老會婦女查經資料。

抱歉經文鑑別比較這門學問挑戰了很多基要主義派信徒的「聖經無誤」教義，你若點擊這個鏈接，就有一些關於這門學問研究的趣味報告。你若從左上角文框搜索「聖經無誤」，本博客也有不少筆記，供你參考。最重要的是：不必因此失去信心，很多主流教會並不把這個教義列為基本信仰的內容。