再談為校園槍擊禱告

前幾天又發生一起槍擊案：在明州minneapolis城內的一間天主教學校，打死兩名兒童，打傷17人(多數是兒童)。聽說槍手是一位精神抑鬱、最後自殺的跨性人。這場悲劇重新引起人們關於美國槍枝管控問題的質疑、思考和分享。

福克斯新聞報告和評論這件事，講Vance副總統關於學校禱告的發言；另一些媒體評論說，應付和防止這類事情，單單禱告是不夠的。Jen Psaki曾是拜登政府的新聞秘書，現在MSNBC網，說禱告既不會杜絕校園槍擊，也不會讓家長們感到安全，更不會讓死去的孩子回到身邊--thoughts and prayers夠了吧。

還有其他(左翼)政客也說類似的話，甚至更難聽、更尖銳。Vance回答說：「我們禱告是因為心碎了；我們禱告是因為知道上帝垂聽禱告；我們禱告是因為知道上帝做工奇妙，能夠啟發我們進一步行動。...」

聽來不錯，問題在於Vance將話題轉移了。有人問Ed Trevors牧師對這些(左翼)譏誚的看法如何，他說這些人的「Thoughts and prayers請靠邊站」言論--這話不是說給普通人聽的，乃是說給有權力制定政策的人--是那些現在攔阻槍枝改革的政客。

如果我們只是禱告「親愛的上帝，請幫助我們度過這一困難時刻」，這不夠。沒錯我們要為受害家庭禱告，是的，我們要為死者和所有周圍受到衝擊的人禱告，這些絕對需要。但是來到改變現狀，不讓類似事件繼續發生，單單禱告是不夠的。就像那間學校的校長當天所說的--他引用一句非洲箴言，大意是說禱告時腳要行動。

我們禱告的目的是向解決問題的方向跑，我們禱告辦好該辦的事。聖經上說，當我們看到弟兄姊妹有缺乏時，如果只是為他們禱告而不幫助他們，這樣的信心是死的，令人失望(雅各2章)。

Vance所說的禱告理由沒有錯，我們應該禱告上帝啟發我們行動起來。但上帝已經給了我們頭腦，給了我們一定的金錢，祂也給了我們一定的力量和能力，去做該做的事。

Ed Trevors牧師說，禱告得到啟發、得到資源都不是我們的需要，我們的需要是缺乏動力。禱告真的很美，你願意禱告很好，然而這個世界需要有人起來出面做出行動，而你是耶穌基督王活躍在世界上的手和腳。你需要親自動手或跑腿去做必要的事，去改變世界。

所以，人們譏諷的不是禱告的人，而是那些藏在禱告後面、自己甚麼其它事都不做的人。還有話說，上帝垂聽義人的禱告。請問，放棄自己責任的人是義人嗎？我們放棄了自己的責任沒有？美其名「交託上帝」卻放棄責任，算是「行公義」嗎？

如果我們說：「我們知道...有...需要，也知道我們如果集體在一起動腦筋，就可能想出比較合理的解決辦法，然而我們甚麼也不做，只把這件事放在主的手裡，或者等候上帝奇妙做工...」我們就忽略了上帝給我們的責任、才幹、智能、雙手、力量、意志，忽略祂已經給我們的一切。

再說一次，那些左翼所嘲弄的，不是那些為自己、為親友家人禱告的人，不是用禱告支持受到傷痛、求主動工醫治的人。他們嘲弄的是那些躲在「禱告」後面，自己一個指頭都不動的人--不用要求任何人採取保護兒童的措施，不麻煩自己做任何犧牲，只說「my thoughts and prayers」與(受害的)你同在。

禱告很好，但對那些有能力做政策改變的人，人們需要你的手、你的腳、你的聲音。主耶穌聽見禱告會說：「我需要你的手、你的腳、你的聲音，在世界上為我站出來，產生真正的重要影響。」你的thoughts and prayers很好，但它們若不能帶出你的行動，就成為別人的藐視和笑柄。

對我們無法對槍枝管控做甚麼事的人，請繼續禱告。但對於那些有能力、有機會、有權柄的人，他們有責任--他們的禱告不容他們逃避責任。人們並不是嘲笑禱告，乃是批評那些只禱告卻放棄自己責任的人。

母親節的禱告

本篇禱告是一個版本的美國長老會(PCUSA)禱告。我們一般稱上帝為「父神」，但祂何曾不是母親呢！

母親上帝，我們為這(平淡無奇的)一天感謝你，我們為有機會留出時間來紀念母親而感恩。大地的歷史由母親們構成--生養兒女的母親、替人生育的母親、收養兒女的母親、屬靈認養的母親、講故事教導的母親、甚至有大自然之母--好像母雞照顧小雞的大地之母。

我們感謝你長期以來給我們的仁慈、保護與培育。感謝你，每一位母親，無論性別、族裔、種族，都是按你的形象受造--都具有關懷的本性。

在我們的文化中和教會中，我們讚揚並感謝母親--她們體現出你不住的關懷和教導。我們感謝她們在我們生活中所扮演的角色，並請求你在她們困難時支持她們。

對於那些試圖以新的方式保護孩子安全、教育和參與社會的人，我們求你給她們有精力和想像力來完成這項工作。對於那些不得不生活在困難環境中的母親，求你幫助。

我們也承認，對我們中一些人來說，考慮「做母親」是件痛苦、困難的事，有的母親或許不能在孩子的身邊。我們中有些人經歷到母親的早逝或遭到拋棄，我們為她們而悲哀。對我們有些人來說，母親虐待或忽視了我們，我們求你寬恕我們的悲痛，醫治我們受傷的心靈。

我們把那些失去孩子的母親奉到你的面前--有些是圍產期的損失，有些是生病，有些因暴力而失落--我們求你伸出安慰的膀臂，擁抱這些母親。

我們感謝那些不斷為自己和他人孩子爭取權利而奮鬥的母親們，求你讓她們的先知啟發之聲在公共場合傳揚，並求你讓她們持續的勞動不致白費。

我們也記念那些希望成為母親的人--求您安撫難過的心，她們渴望按照你的召喚建立家室。

感謝上帝，並不是每個人都想成為母親。許多人選擇以其它方式影響社會，並為我們的共同生活做出貢獻。我們感謝那些給我們啟發、給我們關愛、教導培育我們、挑戰我們、以各種方式讓世界變得更美好的人。

我們感謝那些伸出援手，支持無法與親生父母聯繫的孩子們、願意正式或非正式收養的人。耶穌告誡我們，凡遵行上帝旨意的人，都是祂的母親、兄弟、姊妹、兄弟姊妹。上帝啊，請幫助我們，讓我們按照你的設想和方式，成為你的家人。

我們奉拿撒勒人耶穌的名求這一切，阿門！

聖徒Patrick的著名禱告

每年3月17日，你會看到很多人穿戴綠色服裝，紀念聖徒Patrick。他有一個著名的尋求基督保護的禱告：Christ Be With Me (St Patrick's Breastplate Prayer)，我從油管上找到。

傳說當地的一位酋長因為Patrick傳播耶穌福音而想要殺死他。當Patrick沿著一條偏僻的林間小路走時，酋長手下去的人靠近他時，Patrick卻在神的保護下繞著自己轉了一圈。追捕者驚訝發現派崔克不知怎麼就消失了，他們只看見一隻鹿跳過去。傳說這段祈禱(「Lorica」或「胸甲」)就是從那次冒險中誕生的。

Christ shield me today against wounding.

Christ be with me, Christ before me, Christ behind me,
Christ in me, Christ beneath me, Christ above me,
Christ on my right, Christ on my left,
Christ when I lie down, Christ when I sit down,
Christ in the heart of everyone who thinks of me,
Christ in the mouth of everyone who speaks of me,
Christ in the eye that sees me, Christ in the ear that hears me.

I arise today through the mighty strength of the Lord of creation.

有人說了，美國基督徒現在需要這種敢於冒險、遇到困難堅軔不拔的精神，來面對當前的局勢。這禱告有很多不同的版本，未必都是聖Patrick本人寫的禱告詞：

I arise today Through God’s strength to pilot me;
God’s might to uphold me, God’s wisdom to guide me,
God’s eye to look before me, God’s ear to hear me,
God’s word to speak for me, God’s hand to guard me,
God’s way to lie before me, God’s shield to protect me,
God’s hosts to save me Afar and anear, Alone or in a multitude.

詩歌：Here in This Place

星期天我們教會唱這首詩歌，意思是要聚集敬拜了。從網上找到，還是新冠開始大流行，人人禁足居家的時候，各人唱了錄了，用合成工具製作的合唱詩歌呢。是的，在屬靈的意義上我們是同在一處敬拜的。

俄烏戰爭結束的條件

俄羅斯全面入侵烏克蘭已經一年了，現在看和平幾乎是不可能的。兩國之間的和平談判多次啟動又停下來，最近一名烏克蘭高級官員表示，如果烏克蘭不收回俄國在2022年佔領的領土，和平談判是「不可能的」。

然而研究和平與衝突的Andrew Blum教授指出，一切戰爭都會結束。調查發現，幾乎一半的戰爭以某種停戰協議告終，其餘的則以一方得勝告終，或戰鬥因各種原因逐漸平息。

Blum教授20年來致力於幫助人們在衝突後重新建立和維持和平。他在專家資料網站撰文，認為現在有必要考慮戰爭如何結束，以及在俄烏戰爭結束之前需要具備哪些條件。

他提出評估戰爭是否可能結束有三個關鍵。第一個問題是交戰雙方是否同意結束戰爭所需要的條件--土地、金錢、或是政治控制。

打仗一般是討價還價過程的一部分。戰場上的勝利會讓侵略者要求得更多，而戰敗可能意味著不得不讓步。一旦雙方對戰鬥的可能結果有了清晰的認識，額外的談判--或更多的戰鬥--就變得不那麼重要了。由於戰爭代價高昂，通常即使是接受和平協議的一部分也比繼續戰鬥要好。

目前，俄國和烏克蘭對戰爭的可能結果似乎持有不同看法。2022年9月，烏克蘭軍隊取得進展，他們奪回了被俄軍佔領的兩個地區--哈爾科夫和赫爾松。 因此烏克蘭很可能認為，如果繼續戰鬥，它可以取得更多進展。然而俄軍成功阻止了更廣泛的潰敗，在進入春季時他們在軍事上似乎比2022年秋季還強大了。

第二個問題是對戰爭代價與和平代價的信念--如果戰爭代價低，傷亡啊金錢啊聲望啊損失不大，一方就可能繼續為自己的目標而戰。這場戰爭的人力和經濟成本對俄國和烏國來說都非常高，不過烏克蘭顯然付出了更高的代價。

在俄烏戰爭的一年中，俄軍砲擊導致至少4萬名烏克蘭平民喪生，超過1300萬烏克蘭人(相當於大約一半人口)逃離家園。超過10萬名烏軍和俄軍士兵在戰鬥中喪生。這些損失可能帶給烏克蘭壓力，同意某種停戰協議，然而和平的代價對雙方來說也很高。請看：

如果俄國總統普京被視為向烏克蘭投降，他可能會失去權力，甚至可能會丧命。而對烏克蘭來說，和平可能需要放棄主權領土的一部分，還要與一個蓄意殘害烏克蘭人民的敵人講和。

第三個問題是兩國之間的和平協議能否得到監督執行。沒有一個大家公認的世界政府，只剩下承諾，一方怎麼能相信另一方會履行停戰承諾呢？如果衝突比較小，聯合國可以監督實施和平協議的執行，好像1999年科索沃戰爭結束時那樣。

但俄國是聯合國安理會常任理事國，擁有核武器，所以在烏克蘭戰爭的情況下行不通。聯合國任何其它國家都無法迫使俄國履行甚麼協議中承諾的任何部分，所以，俄烏交戰雙方都不會有甚麼動力去達成一個協議。

基於這三個問題的答案，Blum教授認為烏克蘭和俄羅斯之間目前不太可能很快進行富有成效的和平談判。但是，有三個主要因素可能會改變這種局面。

首先，烏克蘭在2022年秋季發動的攻勢暴露出俄羅斯軍隊內部的一系列弱點。如果俄軍繼續停滯不前，可能會激勵俄國談判，達成某種和平協議或停火。

第二，烏克蘭人民在2022年遭受了幾乎難以想像的襲擊和損失，他們的苦難似乎更堅定了他們保衛國家的決心和意願。然而Blum教授認為，如果烏克蘭人最後選擇結束戰鬥——即使達成不受歡迎的和平協議，也不奇怪。

第三，由於一系列因素，俄羅斯的民眾公投很難舉行。普京的聲望在戰爭期間似乎一直居高不下，但如果俄羅斯輸掉這場戰爭，普京可能會立即面臨民眾起義或宮廷政變而被推翻。

Blum教授說他無法預測這些因素中的哪一個會促進和平談判。你說呢？人們如何能夠朝著最終的和平邁進？現在歐美對烏克蘭的支持越來越堅定，在為烏克蘭的得勝與和平禱告時，我禱告普京感受到威慑，俄國的武器彈藥供應缺乏援助不能支撐下去，俄國人民突破國家的虛假宣傳，認清普京威權帶來的禍害。

如何為川普禱告？

最近看見有一位牧師為前總統川普禱告，稱他為「川普總統」，可見他相信川普2020年「實際勝選」的謊言："Oh God, we come to you in the name of Jesus, we are asking you to open the eyes of the president Trump's understanding, that he will know the time of devine intervention, he will know how to implement the devine intervention..."



你以為他會禱告國會調查委員會或法庭能夠發現川普拿那些機密文件回家屬於無罪？或者禱告他能夠找到好律師？不是，這人禱告上帝來干預。他希望上帝怎樣干預呢？好像是藉著川普來實行某種干預，而不是用雷轟擊某人一下之類的干預。

"...and you will surrounding him, Father, with none of these deep state trash, none of these rino trash, you surround him with people that you pick..." 哈，這位白人MAGA牧師說誰是trash？他講論上帝揀選的人，腦中是否有個白人形象，像他自己那樣的？所謂deep state，據陰謀論說是喜歡吃pizza和販賣兒童的一群戀童癖政客，這位牧師顯然信那一套。喜劇演員Alonzo Bodden開玩笑，說天知道deep state人們這個星期都在做甚麼，但他禱告的其實是白人老頭trash環繞川普。

RINO就是掛名的共和黨人--川普把不贊同自己惡劣行為的共和黨人都叫做RINO，而這位牧師很急切地禱告川普周圍的共和黨人都不是RINO。他衷心希望偉大領袖的周圍全都是唱讚歌的人，並且他帶領眾信徒都這麼禱告！我很難想像這些跟著禱告的基督徒會不贊同川普清除政治異己、提拔親信的任何獨裁行為。毫無疑問，旁人看見一定猜想上帝會讓那些白人老頭環繞川普世界並且捐款給他。

不過你看看川普總統當年那些內閣成員，幾乎每個願意公開發誓作證的共和黨人都從不同側面描述同一位無法無天的川普。上帝真會開玩笑，讓法庭把好幾位曾經做他重要副手的人都定罪，包括外國間諜和詐騙犯，那些人是川普自己任命的。然後川普利用總統特權赦免他們的罪，免得他們被關在牢裡。

Bodden先生說，假如上帝果真造訪他們的禱告大會(不是競選大會)，難道「不可崇拜金色偶像」那條他們忘了嗎？他們把川普當作一個大肥金偶像，是聖經明文禁止的。還有一條「不可姦淫」也是川普所違反的，這位牧師豈不是要向上帝做解釋？滑稽。

但這些人也很危險，因為他們陷入一個邪教。有人會使出病態暴力，還自以為是在替天行道--他們奉上帝或川普的名殺戮開槍或行其它的惡。有人說，人類歷史上第一大死因就是為所拜的神明而殺戮，跟從邪教的人就是這麼瘋狂。

正如這位牧師奉神的名為川普所禱告的，他奉神的名為川普所收的奉獻不會用在上帝的大業，也不會真的都拿給川普或川普的律師，而是揣進自己的腰包。而且這錢不用納稅，因為信不信由你，這是個教會。你看，他帶領你禱告不是白白的，是能夠來錢。為此，他甚至小小不然兜售一下謊言也劃得來。

回到我們如何禱告的問題上，上帝能不能把壞人變成好人？理論上能，但實際上祂恐怕要藉著人的工作去影響和改變壞人，而不是變魔術。這幾年我發現有些基督徒喜歡讓上帝去變魔術，自己一個指頭都不動，我很久不做這樣的禱告了。那些利用川普為自己撈好處的牧師我就不說了，我鼓勵你在禱告的同時，也跟隨主耶穌尋求社會的公平公義，打擊虛假和罪惡，參與促進讓真相水落石出的調查行動。

俄國和烏克蘭的衝突

俄國總統普京今天開始對烏克蘭進行全面攻擊，大家都搞不清楚這兩個國家及人民錯綜複雜的歷史，眾說紛紜。然而，我們所聽到的大部分內容都有些不完整，有些是錯誤的，有些反映出自身利益的有限視角。密歇根大學歷史教授Suny回答了他最近聽到的一些流行說法和問題。

西方人普遍不接受普京對俄烏歷史的看法。你認為是什麼原因讓他講述另外版本的故事？

普京認為烏克蘭人、白俄羅斯人和俄國人是同一個民族，有著共同的歷史和文化。但他也意識到，這些國家已成為不同的獨立國家，國際法承認，俄羅斯政府也承認。還有，他對現代烏克蘭國家的歷史形成很不滿，認為烏克蘭是俄國前領導人列寧、斯大林和赫魯曉夫決策的悲劇性產物。他還質疑烏克蘭的主權和獨特的國家性，雖然宣傳是同一個民族，但他貶低烏克蘭日益增長的國家意識。

普京可能覺得烏克蘭本質上應該對俄羅斯是友好的而不是敵對，可他又把現任的烏克蘭政府看成是非法的、具有民族攻擊性甚至法西斯主義。他反复說，國家之間維護和平關係的條件是不威脅對方國家的安全。然而這次入侵行動讓人清楚地看到，他對烏克蘭構成了最大的威脅。

普京將烏克蘭視為對俄國的既有威脅，相信它如果加入北大西洋公約組織，進攻性武器就會被放置在更靠近俄羅斯邊境的地方，就像羅馬尼亞和波蘭那樣。

或許你可以把普京對烏克蘭的看法理解為俄國實用主義，等於說「我們創造了烏克蘭，我們可以把它帶回來。」但Suny教授相信，普京其實本來可以呼籲烏克蘭和西方，要求他們承認俄國的安全利益，並保證北約不會對俄國和烏克蘭採取進一步行動，然而他最近的入侵行動反倒將烏克蘭推向了西方的懷抱。

隨著俄國入侵，烏克蘭東部兩個省有人宣告獨立，普京立即給予承認。西方認為Donetsk和Luhansk都是烏克蘭不可分割的一部分，但俄國聲稱，包括這兩個省在內的Donbass地區在歷史上理所當然地屬於俄羅斯。

歷史告訴我們，在蘇聯時期，這兩個省都正式屬於烏克蘭。蘇聯解體後，根據國際法，前蘇聯共和國的界線成為解體後各國的界線，而且俄羅斯政府一再承認那些界線。不過，每當有土地爭端問題時，事情立即變得很複雜。

Donbass歷史上一直住著俄羅斯人、烏克蘭人、猶太人等等。在蘇聯時期和蘇聯解體後，那裡主要住的是俄羅斯人和操俄語的人。2014年基輔舉行親西方的示威，烏克蘭民族主義分子威脅要限制在某些地區使用俄語，Donbass的親俄反叛分子起來猛烈抵抗。鬥爭了幾個月以後，俄國的正規部隊進駐，開始了一場流血的戰爭和衝突，持續了8年到現在，造成幾千人傷亡。

為甚麼這次俄國承認Donetsk和Luhansk獨立是個重要的衝突升級呢？

因為這顯然是全面入侵烏克蘭的前奏。承認獨立等於向西方發出一個強硬信號，俄國決不退縮。它決不接受西方在烏克蘭、波蘭和羅馬尼亞進一步部署針對俄國的武器和裝備；俄國總統現在帶領他的國家進入了一場危險的預防性戰爭——一場出於焦慮的戰爭，因為未來某個時候他的國家將會受到攻擊——而結果不可預測。

《紐約時報》報導烏克蘭歷史，稱「列寧領導下的蘇聯新政府令普京先生的如此蔑視，以至於獨立的烏克蘭國現在要被粉碎。在蘇聯時代，烏克蘭語被學校取消，它的文化允許以卡通漫畫的形式存在，即穿著蓬鬆褲子跳舞的哥薩克人。」這段蘇聯壓迫烏克蘭的歷史準確嗎？

列寧的蘇聯政府在1918-1921年的烏克蘭戰爭中打贏了，趕走了外國干涉者，從而鞏固和承認了烏克蘭的蘇維埃社會主義共和國(USSR)。不過普京基本上是對的，列寧的政策在蘇聯帝國內促進了烏克蘭的國家地位，也正式授予烏克蘭和其他的蘇維埃社會主義共和國無條件脫離聯邦的憲法權利。對普京來說，這個權利就是讓蘇聯爆裂的地雷。

然而烏克蘭語言從來沒有在蘇聯被禁止，學校是教烏克蘭語的。在1920年代，列寧主義的國家政策還積極提倡烏克蘭文化。可是到了斯大林時代，烏克蘭語言和文化開始受到大大削弱。從1930年代開始，烏克蘭人受到壓制，有一次大飢荒死了好幾百萬烏克蘭農民，還有提倡俄羅斯語言和文化的俄羅斯化，在烏克蘭加速上演。

在蘇維埃體制的嚴格範圍內，烏克蘭和蘇聯的許多其他民族一樣，成為了一個現代國家，意識到自己的歷史，掌握自己的語言，甚至允許穿著寬鬆的褲子來慶祝其民族文化。但蘇聯對烏克蘭的矛盾政策既促進了它的民族文化，又限制了其自由、主權和民族的表達。

歷史是一門既有爭議、又具顛覆性的社會科學。政府、權威人士和宣傳家常常利用和濫用歷史。但對於歷史學家來說，這是了解過去發生的事及其原因的手段。追尋真理可以顛覆我們方便而不準確的認知。

看來俄國和烏克蘭的衝突也屬於多語言、多文化、多理念的衝突。搞專制還是搞民主協商好？一半的百姓說這樣好，另一半說那樣好，看看壓制手段能維持多久，看看冷戰和強硬手段改換政權，在如今會出來甚麼結果？值得禱告！

氣候變化影響大西洋南北環流

世界上五大洋占了地球表面的70%，在全球氣候變暖的情況下，吸收了絕大部分因為大氣層散發不出去而增加的熱量。若沒有海洋，地球早就變成人類無法居住的地方了。不過海洋升溫代價很大，今天從Grist網站讀到海洋升溫有幾個轉折點，一旦越過這些轉折點，地球的氣候改變就成為一個不可逆轉的過程。我在此嘗試用一般有些科學基礎知識的人可以了解的語言記下來。

海洋升溫的轉折點之一是大西洋環流停止。大西洋有個單一的洋流主導：這個洋流從赤道附近的墨西哥灣向北流動，環繞美國東南海岸，繼續向北沖到格陵蘭島和冰島的寒冷前哨。沿著美國東南海岸北上的一段環流叫作「墨西哥灣洋流」，那裡的水夏天是溫暖的，溫度可以達71華氏度。但洋流繼續蜿蜒北上時向大氣中散放大量熱量，水溫就不斷地下降。

The AMOC acts as a massive ocean conveyor belt,
carrying warm water from the tropics north toward Greenland,
where it is cooled and then sent back south along the eastern seaboard of the U.S. 

科學家稱這洋流為「大西洋經向翻轉環流」，簡稱AMOC。它使柏林、倫敦和巴黎等城市的天氣保持溫和。在正常情況下，這個洋流一路北上，越來越冰冷和沉重。你知道攝氏4度的水是比重最重的嗎？這個洋流到了格陵蘭島和冰島就沉入海底。

但在全球變暖的情況下，北極冰川溶化，大量淡水流入海洋，就把AMOC洋流稀釋，令洋流的重量減輕，不容易沉入海底。從短期看，是把AMOC的速度降低了，從長期看，AMOC可能會完全停止。（上圖中的紅色箭頭表示溫暖洋流北上到達冰雪的格陵蘭和冰島，藍色箭頭表示低溫洋流從海底沿美國東北海岸南下。）

根據地質研究，大西洋環流停斷現象已經在過往的冰河期重複發生過。根據英國國家氣象局的氣候模型，大西洋環流停止會導致北半球溫度驟降，美國東海岸的海平面上升1.5英尺，歐洲出現更猛烈的冬季風暴。科學家說世界各地的降雨量要改變，引起農耕地區改變。英國和愛爾蘭會變得乾旱寒冷，農作物收成不保。但科學家不知道這種情況何時會發生。

國際氣候變化小組（IPCC）2014年的總結報告說，21世紀以內不太可能發生AMOC停斷，特別是如果我們能保持全球地表升溫不超過2攝氏度，但2100年以後就難說了。有一篇論文計算出全球升溫3到5攝氏度，AMOC就會停流。

冰島大學有位科學家Levke Caesar研究發現，現在的AMOC流量已經比原來減少了15%。還有另外一份研究報告說現在大西洋環流狀態是1000年以來最弱的。在2009-2010年間，AMOC發生了一次洋流顯著減速，那年的西歐特別冷，美國東岸的海平面忽然升高。普林斯頓地球物理流體動力學實驗室有位資深科學家說，AMOC到2100年可能會減弱30-60%。

或許，大西洋AMOC這個南北環流不會明天突然停止，而是用60-100年漸漸停止的過程，但這個漸進過程就要驅動天氣改變、海平面提高，讓歐洲大陸降溫了。德國的一位氣象學家Stefan Rahmstorf博士說，如果說我們有90%的把握在2100年之前AMOC不會發生甚麼嚴重問題，那麼聽起來好像令人放心，但我不放心，因為10%的風險還是太大了。

看來，全球氣候變化並不是一個均勻現象，而是某些地區高溫，另一些地區奇寒。某些地區變乾旱，另一些地區被大水淹沒--海洋和大氣環流真是厲害，迫使我們很多人必須開始考慮移民和群體利害的問題。中美洲目前出現大批移民，有報告說主要驅動力就是因為經濟活動受到氣候變化衝擊。

大西洋南北環流中止只是7個氣候變化轉折點中的一個。其它的轉折點還包括珊瑚礁群因海水升溫而大批死亡；格陵蘭的冰蓋快速融化；南極冰帽出現裂縫，整塊冰山幾乎要栽進海裡；永久凍土開封釋放更多的溫室氣體；北方森林更多更快地被野火燒毀；亞馬遜熱帶雨林因乾旱而消失，逐漸從吸收二氧化碳逐漸變成釋放更多二氧化碳。

這些轉折點令人擔心，但我們可以立即行動，把碳排放降下來，這需要一個消費觀念的轉變。年輕一代已經接受了這個轉變，綠色能源發電已經比煤火發電便宜，經濟活動的轉折點很快就會到來，拜登政府看來有這個決心。請你為氣候變化問題迫切禱告，至於你所能夠參與的行動，願上帝給你亮光。

歌曲分享：祈禱（The Prayer）

有位歌唱家 Kesha 自己作歌，唱出以祈禱戰勝那艱難和令人憂鬱的日子。這首二重唱歌曲非常優美，夾帶了一部份義大利文。


歌詞：
I pray you’ll be our eyes, and watch us where we go
And help us to be wise in times when we don’t know
Let this be our prayer, when we lose our way
Lead us to the place, guide us with your grace
To a place where we’ll be safe 求你施恩帶領和引導我們去到安全穩妥之地

I pray we’ll find your light, and hold it in our hearts
When stars go out each night, remind us where you are
Let this be our prayer, when shadows fill our day
Help us find a place, guide us with your grace
Give us faith so we’ll be safe 求你施恩幫我們，給我們信心使我們安穩

A world where pain and sorrow will be ended 一個結束傷痛憂慮的世界
And every heart that’s broken will be mended 每個破碎心靈都得到修補
And we’ll remember we are all God’s children 記住我們都是神的兒女
Reaching out to touch you Reaching to the sky 向天尋求、向你伸手

We ask that life be kind, and watch us from above
We hope each soul will find another soul to love
Let this be our prayer, just like every child 讓我們像孩子一樣祈禱
Who needs to find a place, guide us with your grace
Give us faith so we’ll be safe

Needs to find a place, guide us with your grace
Give us faith so we’ll be safe 我們需要找到一個安穩之地，求你施恩給我們信心

用信心禱告

今天默想雅各書5章的最後一部份--禱告：

13-16上：你們中間誰受苦，就應該禱告；誰歡喜，就應該歌頌。你們中間誰患病，就應該請教會的長老們來，讓他們奉主的名用油來膏抹他、為他禱告。出於信的祈求，將會救那病人；主將使他起來；即使他犯了罪，也將被赦免。所以你們當彼此認罪，彼此代求，好使你們得痊癒。

16下-18節：義人所做的祈禱是大有力量的。以利亞和我們同樣是人，但他用禱告來祈求不要降雨，果然地上三年零六個月沒有降雨。後來他又禱告，天就降下雨水，地也產出果實來。

19-20節：我的弟兄們，如果你們中間有人被迷惑離開了真理，而有人使他回轉過來，這人應當知道：那使一個罪人從他的迷途中回轉過來的，將拯救他的靈魂脫離死亡，並且遮蓋眾多的罪孽。

受苦要禱告求主醫治，患病也要如此。雅各顯然認為患病、受苦有時候和犯罪有關係。不過聖經也提醒過我們，有時候人受苦難不是因為犯罪。你讀過約伯記？對了，約伯受苦難就不是因為他犯了罪。他的朋友們以為如此，受到上帝的責備。耶穌也曾指出，人遭難未必是因為罪過比別人大。

教會的長老和牧師要為病人抹油禱告，這是聖經的直接教導。賴特博士把16節從中斷開，我想是因為說義人禱告大有力量是為了引出以利亞的例子作為勉勵，不是在講神蹟醫病。天主教在這方面立下優良傳統，他們有一個時常舉行的聖禮，專門處理彼此認罪和代求的問題。新教的弟兄姊妹有時不理解，難免覺得抹油很奇怪。

生病痊癒固然是個人事務，但彼此認罪、互相代求、心靈得醫治就未必是個人恩怨的事了，完全可能是一個族群與另一族群關係的問題。

我忽然想到，如果白人奴隸主的白人牧師/神父為打傷的黑奴抹油禱告，豈不是很美的事情？他所教導的白人基督徒大概就會對黑奴多施恩惠。或許這樣的事歷史上也不是沒有，只是黑奴大多不識字，沒有寫下來？我不知道蓄奴的天主教徒是否要為打傷奴隸告解，新教取消了告解禮儀，所以幾乎肯定是沒有認罪發生。

先不說從前奴隸是個人的property，或許因此就不必為虐待奴隸告解。奴隸解放以後，那些對黑人施私刑致死的白人是KKK黨，他們的基督徒信心似乎不僅沒有阻止暴力惡行，反倒激勵他們用這個方式懲罰「罪人」。（當時黑人做「超越」自己地位的事--諸如競選或演講--自然在他們眼中也算是莫大過犯。）

他們被誰迷惑離開了真理呢？是不是被他們的牧師呢？很可能，當時手持聖經捍衛奴隸制的神學家很多。18世紀大聲宣講憤怒上帝的奮興宣道家Johathan Edwards，不僅自己購買奴隸，還撰文說明奴隸制合乎聖經，寫文章闡述保持奴隸制的好處。看來個人得救的福音在實現基督耶穌大使命方面真是沒有益處。

今天我用信心禱告，有被迷惑的人回轉，不僅了解教會歷史上的錯誤，也看明現今在種族問題上的立場，不要作個馬丁路德金牧師所批評的不冷不熱「溫和派」。

本系列靈修默想雅各書的筆記一共12篇，意在從社會公義的視角讀經，得到新的亮光。我把前面的文章按章節列在這裡：

       1章1-8節：在困難中求智慧
       1章9-18節：謙卑的平等公正前提
       1章19-27節：話語的力量和行動
       2章1-13節：聖經明確反對偏見歧視
       2章14-26節：再思耍嘴皮的信仰
       3章1-12節：言語獲罪的聖經描述
       3章13-18節：溫和就是智慧？
       4章1-10節：勇於認錯的謙卑信仰
       4章11-17節：因信仰上帝而生活
       5章1-6節：對富足人的嚴肅警告
       5章1-12節：耐心等候主的降臨
       5章13-20節：用信心禱告

我感到很有收穫--戴上社會公義眼鏡重新閱讀聖經，真的得到極大的亮光。實際上，我(們)過去的神學方法是故意把福音真理中的社會公義成分過濾掉了，美國的神學家在中世紀把福音變成了奴隸主可以接受的福音，以至於我們看不見自己在生活中的大使命了。2020年許多事件發生，讓我打開眼界，要感謝主。

為減緩氣候變暖而奮鬥

19世紀工業革命以來，大氣層中的二氧化碳和其它溫室氣體累積增加，造成大氣環流異常，颶風越來越多、越來越強，海水升溫引起海生物大批死亡和遷移，很多地區旱澇無常、農收不保，各國救災花銷眼看逐年大幅增加。現已經到了不能再袖手旁觀的地步。

美國作為人均碳排放最高、科技最強的國家，需要儘快帶領世界把碳排放降下來。這個口號喊了許久，這次拜登總統上台，總算把氣候變暖問題提到議事日程上來了。他所任命的內閣成員大多有協調政府各級部門合作的環保政績。

制定能源政策是個不簡單的事，它不光是決定如何發電，還涉及住家房屋如何蓋造、各家的太陽能發電板如何送回電網，給其他人用，還有如何預備交通、工業製造、農業部門都向可再生能源轉化。有些規章制度、貿易規則、政府購買、以及新發明的研究資金，都需要有能源政策的統籌參與。

各級政府各部門的協調合作特別重要，不能忽視任何族裔群體的利益。拜登決心幫助那些在改換能源時需要失業的職工，也幫助那些深受化石能源污染其害、且在政府中最缺乏代表的弱勢社區。

前一屆川普總統總先後撤掉了84條環保規章，包括幾個減少甲烷排放的政策，為鑽井採礦、鋪設石油運輸管道大開綠燈。拜登上台除了恢復某些規章，或許也能廢除一些法令、基金、稅務優惠政策，讓化石燃料的開發使用不再得到任何政府補貼。這就用經濟槓桿促使他們改換。

拜登能夠很快地下令回到國際關於對付氣候變暖的巴黎協定，但重新確定美國在其中的領導地位卻沒那麼容易。他任命一位部長級別的特使John Kerry，他是國家安全委員會的成員，因為野火、颶風、海面上升已經影響到一些軍事設施。

拜登-賀錦麗政府的碳排放削減目標是在2035年之前達到發電部門的零排放。美國有62家大型水電供應商，大多都感到這個目標太高。水電運作公司大多由各州來管理，而不是由聯邦政府來管，所以會有官司訴訟拖延。

聯邦政府如何干預呢？削減溫室氣體排放要求電力傳送網絡現代化。聯邦政府可以在發放許可的程序中，優待風力和太陽等等清潔能源的輸送。現在太陽能發電的生產成本已經降到最低水平，每兆瓦小時只有$40美金，而核能和火力發電的成本是好幾倍之多。

發電部門減少碳排放算是最容易的了，現有的交通運輸部門是碳排放最高的，怎樣從依靠內燃機快速改為碳的零排放呢？仍然要靠政府各部門的協調運作。除了增加電動車輛和充電站數量，還要開發電池蓄電技術和其它能源研究。

政府可以制定規章制度，建立研究基金，在稅務優惠和貿易協議中堅持提倡電動車輛。拜登已經下令，今後政府購買車輛一律使用電動技術。國家環保局在川普年代剝奪加州設立碳排放高標準的能力，拜登儘快恢復了加州規章。

另外一些難以減少碳排放的部門包括樓房建築、工業和農業，都要求投放大量研究基金和政府各部門之間的巧妙合作。你可以看到，沒有聯邦政府的決心，單靠資本主義在市場中自願減少營利的道德動力，快速削減碳排放是不可能的。

這些聯邦政府的策略都必須藉著立法，目前民主黨在上下兩院佔了多數，很多共和黨人也支持環境治理，拜登的雄心有機會施展。但是提高清潔能源標準，設立碳排放限度，對超過限度的碳排放徵稅，他們仍然需要說服那些化石能源生產的州來做共同努力，阻力仍然不小。

拜登總統雖然可以下令設立機構來實施清潔能源政策，若沒有立法的保障，未來的聯邦政府可能會廢除或逆轉某些政策。氣候治理延遲多年，環境受到的衝擊可能很快要變成無法逆轉，所以拜登政府雄心勃勃的治理計畫需要團結多方，無論是進步派還是保守派，都來協作。

下表列出拜登總統的氣候團隊。前面兩位是直接任命的，後面幾位必須由立法院確認，包括能源部、內務部、環保局、環境質量委員會的人員。讓我們為他們和他們所面臨的挑戰與工作禱告！

本文內容取自專家知識網站The Conversation 科羅拉多前州長Bill Ritter博士的文章Biden Plans to Fight Climate Change。Ritter博士現在是科州新能源經濟中心的董事長。

電子安全選舉公司揭穿陰謀論

大選結束已經兩個星期了，川普在各州提起訴訟，試圖推翻選舉結果的努力也越來越明顯地不會成功。但小道消息中的陰謀論仍然湧現不斷，而且仍然有不少人相信民主黨「操控」了這次選舉。

我一直在禱告事實真相都顯露，虛假消息都被揭穿，但也許在這個世代中，真假信息就是混雜在一起，讓人自己去分辨吧。與其讓上帝自己去做，我受的聖靈感動是參與—這是我寫下本文的動機，內容譯自11月18日CNN的商務報告專欄。

有一家電子安全公司不得不出來給2020大選的陰謀論潑冷水了，因為右翼媒體和一位共和黨參議員散佈關於它的假消息。這家西班牙公司的名字是Scytl，生產和供應安全電子投票機的公司。

傳說的是：美軍或美國情報機構突然搜查了這家公司在德國Frankfurt的辦公室，一個清點和貯藏美國大選所有選票的地方，然後在一個沒收的服務器上看到選票被更改了，川普其實在加州和羅德島勝選，但不知為何沒有贏科羅拉多州。

不消說，其實沒有突然搜查發生，Scytl在Frankfurt連辦公室都沒有，它的任何服務器也沒有全部的美國選舉數據。

推動這個荒唐傳說的有一位共和黨議員Louie Gohmert，星期四在右翼電視台Newsmax接受訪談，一家大力宣傳川普實際已勝選的頻道，提到他「被告知在德國有個推特」表示Scytl被搜查了。

Gohmert 的評論被右翼媒體和網站瘋傳開來，其間不斷加添新的陰謀論成分。比如有篇文章說Scytl系統「容易受到電子竄改」，而且這家公司又和George Soros有聯繫。億萬富翁慈善家Soros早就是各種陰謀論的攻擊對象。

然而Scytl公司大力駁斥這些說法，它的網站貼出一份長長的聲明，說公司沒有Frankfurt的分公司，並且美軍「沒有沒收任何東西」。還說公司和俄國沒有任何聯繫，不被Soros擁有，也從未聯絡過他。

這家公司解釋說，它為美國的不同客戶提供了4種產品，但強調沒有「供應美國的投票機」或「紀錄、數點美國的選票」。公司曾經在Frankfurt臨時設置備份服務器，但那些服務器自從2019年就沒有使用，並與公司在美國的業務無關。

Scytl號稱自己是「在電子安全投票、選舉管理和選舉現代化方面世界領先」。它所提供的產品幫助選舉過程提高安全性和透明度。

這份聲明發表在Scytl網站之後，幾家傳播假消息的媒體紛紛更新他們的報道標題，指明Scytl公司否認這些報道或加問號，“Company refutes claims?”。

美聯社向軍隊查核關於突然搜查Scytl的事件，得到否認的回答。那位在右翼電視台接受訪談的共和黨議員呢？不回電話。

為國家政治禱告

本文內容譯自哥倫比亞神學院轉載的一篇文章，Praying Politically，作者是主張進步的基督徒歷史學者Diana Butler Bass。

幾年前，我所在的教會想要為性取向的少數派爭取平等結婚的權利--領導層願意祝福所有人的婚姻。由於有不同的意見，教會召集會來討論。

有一位眾人所敬重的長老解釋了自己為什麼拒絕，最後說：「我反對。但假如我不必表示認可，那我可以容忍教會去祝福他們。我建議在每週祈禱中不要包括新婚同性戀者的名字，不要強迫我為那些人祈禱。」

我跳了起來，對他說：「我的朋友們可能會對我的發言驚訝了--但我同意你的看法，「被強迫」為我們所認為令人反感的事祈禱是很痛苦的。比如我是個和平主義者，但每星期天教會都要我為美國的軍事行動祈禱，討厭得很。所以我們要不要作個交易，如果我們不為同性戀婚姻祈禱，那麼也停止為士兵祈禱好嗎？」

祈禱是政治性的，但我們很少從這個角度來考慮它。然而目前難免了，政治化的禱告在這週的新聞中的重而又重。

當川普被確診患有COVID時，幾位美國的宗教領袖（包括某些思想開放宗派的領袖）發出呼籲，為總統的康復祈禱。

許多人反對，堅稱為他祈禱就像初期基督徒被迫為凱撒的健康祈禱似的。真的，他們認為那是「表演虔誠」，是某種出於禮貌、主要是為了政治目的的禱告，幾乎沒有甚麼神學或屬靈上的滿足。

許多人不知該如何禱告。也許我們應該按禱告場合把禱告分成幾類。

在美國，大多數公開祈禱是在宗教團體內。禱告在基督教會、猶太會堂、清真寺是敬拜禮儀的一部分，有時很正規，有時不太正規，有時是一般性的，有時很具體，參與的人都期待著禱告。

一般性禱告的例子：「我們祈禱美國的暴力事件會停止；求主給領導人有智慧；敞開我們的心來憐憫窮乏人。」具體禱告的例子：「求主醫治某某；請保守出兵到阿富汗的某某安全；祝福新婚的某某與某某。」

比較多的人容易接受一般性的禱告，而具體特定的禱告就比較難接受。如果你不喜歡某某，或不贊成某些倡議和行為怎麼辦？

這種集體的禱告目的是提出共同關心的憂慮和希望等等，不過很多時候這些共同關心的事被宗派或教會觀點代替了，難免會眾中有人為某些禱告起反感。

在其他公共場所的禱告也一樣，政客通常會提供祝福或祈禱，專家和新聞評論也是。我們知道這些公共禱告和代求以及奉獻未必代表了我個人的意願，但我不必接受所有的禱告詞，也不用作個八面玲瓏的禱告專家。

有些基督徒反對這種「一般性的」禱告，認為那是沒有甚麼意義的「表演」。不過在上面的例子中，請注意，一般性的禱告往往比私下的具體禱告更有神學意義。

「上帝，我們為所有遭受COVID痛苦的人禱告。」這提醒我們有許許多多的人需要我們的禱告，並且在疾病大流行時期我們需要謙卑，因為不知下一個是誰會受感染。這種禱告向著團結和統一邁進。而第二種禱告，「主啊，醫治川普」很具體地要求一個特別結果，卻未必合乎主的心意。

公共的禱告還可以是先知性的禱告：「上帝啊，我們為窮乏人的利益求你。」「願你的公平在美國如江河滾滾！」「主啊，釋放我們脫離不道德的領導人之手！」

聖經中充滿了這種禱告，包括耶穌母親馬利亞的禱告，「上帝用膀臂施展大能，驅散那些心思意念驕傲的人。祂把權能者從高位上拉下，又把卑微的人高舉，他用美物滿足飢餓的人，讓富有的人空手而去」等等。

雖然白人教會不啟用先知性的禱告，歷史上黑人教會和西班牙語教會卻不沉默。奇怪的是，現在作先知性的禱告特別適合，甚至幫助我們更清楚地看時事。說真的，川普先生患新冠肺炎，不是把驕傲的權能者從高位拉下，讓富有的人忽然發現自己失控，兩手空空而去麼？

最後一種禱告，私下的禱告完全是你和上帝的事，沒有人能告訴你如何禱告。大衛咒詛，呼求上帝報復他的仇敵呢。你可以大聲喊叫，也可以悄聲耳語，你還可以歌唱，或者作無聲的祈求。應該沒有甚麼禱告能讓你感到愧疚，因為每個發自內心的禱告都是真誠的。讓你的禱告來帶領你吧。

總而言之，要禱告。要在公眾場所禱告，要作先知性的禱告，要私下禱告。文明有禮的禱告，挑戰性的禱告，憤怒的禱告，都是好的。祝福的禱告，呼求公義的禱告，每一種禱告上帝都歡迎，每一種禱告都需要。別擔心政治化的禱告，因為禱告本身就是政治性的。

美國華人教會的弟兄姊妹，你的禱告是甚麼？我禱告上帝：讓一切罪惡計劃的真相都顯露；讓所有故意散佈虛假消息的人和惡人都歸到他們應去的地方；保護美國的國土安全；讓美國眾教會中的正義聲音興起，多多發出先知性的禱告！

應付邪惡的禱告

這幾天有個研究死海古卷的機構，在網上舉辦學術會議，介紹近年來有關的學術研究，我聽林教授介紹，就參加了。其中有不少題目挺有趣，我記下來一點，準備寫幾篇在這裡稍微介紹一下。今天寫關於應付邪惡的禱告。

有一位George Brook博士提到昆蘭社區的禱告活動。從死海古卷內容看，光明之子與黑暗之子爭戰，有不少感恩、頌讚、祈求保護和祝福、以及咒詛。有一卷禧年書(Jubilees)，據說是天使啟示給挪亞的，初代基督徒很熟悉，似乎在昆蘭社區被奉為正典經卷。其中挪亞建構了一段抵擋魔鬼的禱告。

George Brook博士評論說，那時候和現在一樣，有兩類的禱告方式，反映出兩種不同的理念。一方面人需要悔改、潔淨（atonement）、除掉罪過、得到饒恕，使奉獻給神的禮物、服侍等等得到悅納。另一方面人需要尋求神的保護，不受惡者攻擊破壞。

禧年書和摩西五經相似，規定了亞倫家的祭司職責，要為百姓做上述兩樣。Brook博士覺得這兩個方面有張力，但我覺得張力不大。祭司要為百姓行潔淨的禮（除罪），是對付人裡面的問題，以及為他們求神保護，是對付外部的勢力。

並且我覺得就聖經本身(我沒有讀過禧年書)內容來說，強調的主要是禮儀上的潔淨，而不是道德上的無過犯。西方人讀聖經戴了個人道德的眼鏡。他們恰恰沒有重視集體的罪惡和體制上的不公平，而摩西吩咐亞倫大祭司服務的是百姓眾人集體。

今晚在線上聚會查經，結束時有人提議用第五世紀愛爾蘭聖徒Patrick的護胸甲禱告詞作為提醒。這是求神保護帶領的禱告。我從網上找到了，原文很長，我貼在這裡的是天主教所節錄一段。

I arise today through (我今天奮起是藉著...)
God's strength to pilot me, God's might to uphold me,
God's wisdom to guide me, God's eye to see before me,
God's ear to hear me, God's word to speak for me,
God's hand to guard me, God's way to lie before me,
God's shield to protect me, God's host to secure me –
against snares of devils, against temptations and vices,
against inclinations of nature, --(這裡指的是人有自然的「罪性」)
against everyone who shall wish me ill, afar and anear, alone and in a crowd...
Christ, be with me, Christ before me, Christ behind me,
Christ in me, Christ beneath me, Christ above me,
Christ on my right, Christ on my left,
Christ where I lie, Christ where I sit, Christ where I arise,
Christ in the heart of every man who thinks of me,
Christ in the mouth of every man who speaks of me,
Christ in every eye that sees me, Christ in every ear that hears me.
Salvation is of the Lord. Salvation is of the Lord.
Salvation is of the Christ. May your salvation, O Lord, be ever with us.

你怎樣禱告？願你在禱告中也體驗到神的臨在。

Song: Every Time I Feel The Spirt

This was sung in our church today's virtual worship. I like it very much, the rhyme, the words. "Every time I hear the Spirit, I pray." Yes! Pray for the war on COVID-19, pray for the vuneralble people from infection, and for all the healthcare workers, all the "essentail" life supply workers -- for their safty and their supplies in order to do an effective job.

聖灰星期三的禱告詩詞

標題：我們曾來過的曠野。作者：Sarah Are。

    我不是頭一個。
    這是我在曠野醒來時告訴自己的--
    這曠野有浩瀚天空、焦慮心緒、路茫茫。
    我以前來過這裡，
    我們曾來過這裡，
    自從創世以來，就有曠野。

    起初有無盡的虛空，
    直到上帝用祂的畫筆將天空刷為金色。
    然後有伊甸園東邊的景致，
    就是我們到處展開自己故事的地方。

    好像一個孩童背記他們家的住址，
    你以為我學會了走出曠野之道。
    然而正如以色列百姓漫遊40多年，
    我恐怕也要花大半生在此遊逛。

    因為曠野是我開始成長之地，
    小徑裂縫、菊花生長。
    曠野是每一個未知之處，
    或是羞恥懼怕鑽進我家之時。
    曠野又是赤足踏過之處，
    熟知我們所餘下的歲月。

    所以你問，上帝在哪裡？

    上帝在浩瀚天空中，在我焦慮的心緒裡，
    上帝在小徑裂縫那新生命發現之處。
    當我意識到自己不是頭一個，上帝在這裡。
    願我們度過餘下歲月時，
    記住我們來過這裡--
    上帝和我、這不馴服的世界，
    上帝和以色列百姓、聚集的會眾，
    上帝的地平線、新世代的開端。

對於我來說，青少年時期經歷的文化大革命，算是最艱苦的曠野時期了。那是一段不堪回首的壓抑和煎熬，父親受到「隔離審查」，人人需要把自己的心靈麻木一下。還好上帝保佑了我們一家人，也感謝母親，全家和睦相處，彼此支持。

後來有一段時期我們夫妻感情很差，好在我已經信基督，教會猶如路上許多的休息站，上帝幫我把兩個孩子帶大--那是一大段比較孤單的日子，我堅持下來，現在越走越亮了。

耶利米哀歌的簡介

我以前經常把耶利米哀歌當作耶利米先知書的另一個部分，因為傳統上說是同一位作者所寫。後來發覺耶利米書是幾度編修集合的產物，內容也遠遠不是按時間順序編排，不可能是一位作者所為。哀歌則是五篇寫在耶路撒冷和聖殿被毀之後的完整詩詞，整整齊齊收在一起。本文內容取自猶太教研究聖經對這卷哀歌的介紹。

這五首詩詞都是寫於公元前586年聖殿被毀之後不久的時期。詩歌哀嘆猶太人歷史上的同一件大事：猶大政治上失去獨立，聖殿被毀和宗教獻祭被迫止息。除了哀嘆，這些詩歌也是個紀念，那受圍困、遭毀滅、被擄的民族恥辱。

古代的帝國，特別是亞述和巴比倫，征服別國、擴展疆域、增加財富資源，是巴比倫征服了猶大。那時打仗的目標並不區分軍民，各種攻城的技術不外是破壞城牆，更常用的是全城長期圍困法，直到躲在城裡的人漸漸抵擋不住、絶了糧、或疾病氾濫，不得不投降，人們把俘虜押送回到本國。

以上是五首哀歌共同的實際歷史背景，每一首各有不同的格調和主題，從不同的視角看這場國難。

在第一章的哀歌中，我們看到耶路撒冷在孤單困境中受藐視，她為失去的兒女悲哀，又被情人（那些原來與耶路撒冷結盟的國）拋棄，沒有人為她遇到的患難安慰她。

第二篇哀歌詳盡描述了耶路撒冷被圍困，以及隨之而來的饑餓、疾病。最令人痛心的是，這一切都是主耶和華親手帶來的懲罰。

前面兩首都是字母歌，即每節經文都按次序用一個字母開頭。第三章的哀歌也是，但每個字母都寫了3節經文，用一名孤單體驗被擄到外鄉者的口氣，先唱出受主責罰時的絶望消沉，再提出神的慈愛憐憫給人盼望，催促人悔改歸向他。

第四章的哀歌仍然是字母歌，把人帶回耶路撒冷被毀前被圍困的可嘆狀況，人們的罪孽引起耶和華的憤怒。第五章不是字母歌，但也有包含所有22個字母的經文，寫下一個向主哀訴的禱告，是從猶大留下來的百姓視角看：仇敵如何在這地作惡，求主復興這地。

耶利米哀歌的字句生動，刻畫出戰爭、圍困、饑荒、死亡。勇士淪為乞討，婦人無法撫養自己的孩童等等，整卷書向神哀求，神卻沒有回應，讀來很是令人抑鬱。不過，至少這卷書起到集體悼念的功用，那刻骨銘心的民族災難和教訓將永遠活在人們心裡。

不遵行上帝，去拜偶像，導致了神的審判和被擄，巴比倫和亞述帝國只不過是神的器皿—這是申命記的神學。但是，這卷書雖然提到悔改，悔改並不是重點，哀歌不是懺悔書。人們讀這卷書感受到的是上帝過重的刑罰，超過了罪有應得。

我們不知道這些哀歌寫作的準確時間、地點、緣由。古代近東歷史上有紀念城市被毀的寫哀歌傳統，比如公元前2000年的紀念吾珥和蘇美爾被毀的哀歌等等。不過很多哀歌是在重建神廟時唱的，他們的哀歌故事有好結局。

詩篇中也有類似於哀歌的詩篇，比如詩篇74篇和79篇，都是在耶路撒冷被毀後寫的。猶太人每年在不同的時節集體誦讀不同的哀歌，記念失去聖殿的民族災難。我們應該記住，這卷書在猶太教聖經中是列在“聖卷”部分，沒有像先知講道那麼有權威。

聖詩：Be Exalted O God

這首詩歌是我在加拿大的教會做禮拜學會的第一首英文聖詩，因為它是詩篇57篇9-11節的字句，很容易背記，又很好聽。


主啊！我要在萬民中稱謝你，在萬族中歌頌你。
因為你的慈愛偉大，高及諸天，你的信實上達雲霄。
神啊！願你被尊崇，過於諸天；願你的榮耀遍及全地。

紀念奴隷制及其惡果400年

昨天參加了多個教會一同舉辦的認罪悔改禮，為著教會在歷史上維護奴隷制、堅持種族歧視的種種做法認罪，令人印象深刻。

400年前的1619年8月20日，首批正式記錄下來的包括婦女和孩子在內的50個非洲人，用船運到弗吉尼亞半島的Jamestown，開始了公開販賣。這些非洲人是從葡萄牙人的奴隷運輸船上搶來的。美國的奴隷制就是把奴役非洲人和他們的後裔當作合法的法律制度。

奴隷制在早期殖民時期就在英國和美國有了，1776年美國作出獨立宣言時，奴隷制在當時所有十三個殖民地（後來成為13個州）都是合法的。這制度持續到1865年，才由憲法第十三修正案在全國範圍內被禁止。

我參加的這個禮儀沒有什麼講道，全都是啟應文形式懺悔詞。至少有一、二十位弟兄姐妹在前面，輪流帶領閲讀啟應文。主持人是這樣來開始聚會的，我翻成中文：

親愛的在基督裡的姐妹們和弟兄們，我們今天聚集在這裡，是要表達我們最深沉的遺憾，就是教會支持了奴隷制，而且是根據聖經為自己找到理由的。在奴隷制正式廢除之後，我們還繼續在至少100年內，從法理上和事實上搞種族隔離和歧視。我們今天聚集，是要為我們借奴隷制及其後果，同謀造成了傷害而悔改，我們要修補生活，來創造一個自由釋放和公正的社區。

因此，我邀請你們來與我一同，追憶那些可悲的瘡疤往事，並現今繼續存留的創傷。讓我們來尋求上帝的饒恕，或許我們可以被完全轉化，進入基督的身體，見證上帝豐盛的慈愛。...

一個注重靈恩和禱告的教會

昨天參加了附近另外一間教會的禮拜。從網上找到的，看了網站，每星期天兩場敬拜，兒童和青少年活動活躍，周間不止一次的禱告聚會，想必是人丁興旺。走路只要12分鐘，於是決定去參加9點鐘的早堂崇拜。

果然，他們的停車場很大，我提前5分鐘到達，人們正在陸續進來。一些青少年在門口宣傳夏季活動計畫，發一張精緻的大卡片給每位來到的人，上面大字醒目印著教會周末和周間的各種小組、營會、特會的簡介消息。其中並沒有本周敬拜的詩歌、經文、講道題目等等程序內容，讓我有些意外。

通往崇拜大廳的側門並不顯眼，我四處張望。有位姊妹問我找甚麼，我因為提前了好幾分鐘到達，看大家好像都在互相交談，就索性和她聊聊，自我介紹是第一次來。這位姊妹看上去是墨西哥或中美洲人，聽說我從網上找來，很熱情地邀請我填張新人登記卡，然後送一張咖啡禮券給我，告訴我可以領一杯咖啡帶進禮拜大廳。我連說不必，她說這是教會的規矩，招待每位新來訪的人。

於是我真的進入教會的咖啡店--非常正規的商業設施，明碼標示各種飲料的價格。有兩位中學男生在那裡經營，其中一位在操作時需要請教另一位，想必是第一次實習。或許這裡就是教會平時開放給公眾的交誼會客地方，好像星巴克，卻讓人走進了教會大門。我點了一杯冷的咖啡味甜奶，隱隱聽見敬拜的音樂已經響起有一陣了，大家還在彼此問候，並不忙著趕快進去。

後來我知道了，他們的音樂敬拜時間比較長，而且體力好的都站立，有的舉手，有的拍掌，有個黑人青少年還跟著音樂跳躍。他們的音樂感染力很強，禱告求聖靈來作新鮮的澆灌--牧師在講道時說了，這是五旬節！禮拜廳的隔音很好，根本聽不見外面的嘈雜說話聲。或許他們就是算好，有些人星期天來到教會見朋友，只參加一場禮拜？總之，300人的禮堂早堂崇拜坐滿了差不多一半。

講道的內容很棒。牧師說，對每卷聖經書卷的內容，我們必須找出哪些部分是給當時的人，哪些部分是給我們的。比如使徒行傳2章記載的五旬節事件，舌頭如火焰向門徒顯現，分開落在他們每個人身上，他們都被聖靈充滿，就按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。我們都很高興現在沒有火焰落在身上，但我們都蒙召要Living Large，意思是活得豐盛。保羅歸主時眼睛被耶穌的大光照耀，幾天看不見，我們的視力沒有問題，但我們每天都需要選擇被聖靈充滿。

牧師還提到，聖經中有些事我們不明白，比如各位門徒都說起別國的話來，或是別國的人都聽見自己的鄉音是怎麼回事？不懂就承認不懂，不必假裝甚麼都知道。這很重要，但他說方言是聖靈賜給每人的，很多弟兄姊妹沒有得到方言的恩賜是因為不明白。若有人願意天天體驗聖靈的新鮮啟迪和方言澆灌，他邀請到前面來，弟兄或姊妹可以為他們禱告。

--這是禮拜的最後一個項目，有些弟兄姊妹去站在前面，為人做禱告的服事。我已經有聖靈澆灌，所以不需要再求。但我離開時數了一下，共有11人分別為11位去到前面的弟兄姊妹禱告，還有的弟兄姊妹上前站在一旁，耐心等候前面一人禱告結束，因為祝禱的人數不如希望領受的人多。這麼多人希望更多體驗聖靈工作，真好！只是我對人人都要說方言不贊同。