今天默想的這段經文是基督徒喜歡的話題。中文譯本加了標題，大多提醒人不要「與世俗為友」或不要「驕傲」等等，然而基督徒常常自行解釋甚麼是「世俗」或怎樣是「驕傲」，往往帶有某些偏見。而我今天的亮光：雅各在這裡談的是基督信仰須謙卑。
下面是中標譯本的雅各書第4章的前半部分。我把其它版本的翻譯放在括號裡供你參考，因為我發覺比較不同版本帶給我亮光。
1-3節：你們中間的衝突是從哪裡來的？爭執是從哪裡來的？難道不是從你們身體各部分中交戰的私欲（你們當中爭戰著的慾望）而來的嗎？你們渴望而不能擁有，就殺人；你們嫉妒而不能獲得，就爭鬥、作戰。你們不能擁有，是因為你們不求；你們求也不能得到，是因為你們求的動機不對，為了要花費在自己的私欲上。
4-5節：你們這些淫亂（不忠不信）的人哪！或者，你們以為經上所說的「神使聖靈住在我們裡面（神安置在我們裡面的靈），他愛我們到嫉妒的地步（是戀愛以至於嫉妒/有強烈的慾望）」是空話嗎？如果有人想要和世界（世俗）做朋友，他就成了神的仇敵！
6-8節：不過祂賜下更大的恩典，所以經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」因此，你們要服從神，要抵擋魔鬼，魔鬼就會逃避你們。你們要親近神，神就會親近你們。你們這些罪人哪，當使你們的手潔淨！心懷二意的人（偽善的人）哪，當使你們的心純潔！
9-10節：你們應當難過、悲傷、痛哭；把你們的歡笑變為悲傷，快樂變為憂悶。你們當在主面前降卑，祂就會高舉（提升）你們。
首先我發覺有些翻譯影響或改變了字句的神學意思。比如第1節，雅各用反問句，問聽眾教會中的內部爭鬥從哪裡來。很多譯本把答案當作基督徒內心的私慾—這些私慾引起了彼此爭鬥。但有些版本強調指出，這句話是是在談教會人際之間出現的問題，不是講基督徒的個人爭扎—那些別人看不見、只有自己知道的事。看來，熱衷於宗派鬥爭、指控其他宗派都不是信徒的要注意了。
第二個例子是第5節，很多譯本把意思翻成神的靈嫉妒世界，祂希望我們的心遠離世界，專心敬拜神。但對這句原文的另一種理解，是神給我們一個靈是愛嫉妒的，我們自己要特別注意。
我查看了希臘原文，或許第二種理解更為恰當，因為帶了定冠詞的「靈」the spirit，可以理解為神的靈，也可以理解為人的靈。而那些在句中另外加了一個「他」字的翻譯，是譯者按他所理解的，為了句子通順而加的。
或許有些宗派認為這句話的第二種理解比較支持人的「全然敗壞論」教義，不過這整段吩咐的話顯然假定基督徒能夠選擇服從神、親近神，能夠選擇在主面前降卑，而不是說你們受造都是敗壞的，沒有能力選擇謙卑。至於與世界/世俗做朋友的警告，其實你不必將之與「神嫉妒世界」聯繫在一起：「留意你裡面的靈跟隨神」在此也是前後連貫的表達。
解決紛爭嫉妒也好，對神忠信也好，雅各在介紹神的莫大恩典：祂賜恩給謙卑的人，有經上的話為證。紛爭嫉妒害別人是魔鬼在人群中的工作，雅各吩咐我們要抵擋魔鬼和親近神。
不過這裡他有更直接的指示：你們應當難過、悲傷、痛哭，你們要憂悶！這是甚麼意思呢？雅各在談論謙卑認錯。恐怕受到攻擊傷害的人比較能夠領會，你如果體驗過被人坑害，大概都會希望那人後悔、認錯、甚至賠償。但有這些行動必須先有謙卑的品質，我個人認為是比較少見的—人大多驕傲不認錯，或文過飾非，或假裝若無其事不再提，而不是謙卑認錯。
我在這裡教你幾句謙卑認錯的話，看你會不會，或願不願意（謙虛地）學著說。「呃，真對不起，是我搞錯了，我還以為…，是我不好。現在我該怎麼辦？」「是那樣的嗎？我要再看看…。真抱歉，我不知道…」「我沒想到…，好吧，希望你原諒，以後我需要…」應該還有很多其它的謙卑方式，歡迎留言補充。反過來，當你聽見別人這樣的表達，要寬宏接受、表示饒恕，而不要苛責和不給別人下台階。
弟兄姊妹們，你如果發現自己相信了錯誤的教義、錯誤的流言蜚語、錯誤的政治領袖或理念，大大方方地謙卑下來吧，哭泣悲哀也可以，別不好意思。你如果選擇忌諱談論自己曾經有過的錯誤，還有甚麼見證呢？不如感謝主的引導更正。
再強調一次，中文聖經加的標題不太反映出這段話的重點。雅各不是主張我們作清高不理會他人的基督徒，乃是要我們謙卑。
No comments:
Post a Comment