12-15 忍受試煉的人是蒙福的；因為他經過考驗以後，就要得到生命的冠冕，就是主應許給那些愛他之人的。人受誘惑的時候，不可說：「我被神誘惑」，因為神是不能被邪惡誘惑的，神也不誘惑任何人。而每個人受誘惑，都是被自己的欲望所牽扯、所引誘的；一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。
16-18 我親愛的弟兄們，你們不要被迷惑了！一切美好的賞賜和各樣完美的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的；在他沒有改變，也沒有轉動的影子。他照著自己的旨意，藉著真理的話語生了我們，要使我們在他所造的萬物中成為一種初熟的果子。
在這一段經文裡，雅各繼續討論試煉的問題。他舉了一個例子：富人失去自己的財富--一種不尋常的試探。怎樣看待從富有的地位衰殘敗落？似乎應該當作在意料之中比較經常發生的事，好像花草的一季過去。雅各甚至說這個可以是自豪的資本。
的確，又能夠享富貴又能夠處卑微挺了不起，這樣的人也最容易喜樂。把富貴和窮賤當作平常，既不忌妒也不傲慢，或稱「不卑不亢」，的確是人生的智慧。
不過今天我忽然想到這裡有個前提，就是大家平等。沒有平等處世的態度，就無法避免欺壓或受欺壓。你看在「不卑不亢」的問題上，我們又回到了社會公義的問題，不可能繞開。
雅各舉的第二個例子是受自己私慾的試探，或叫做「受誘惑」。他說你受了試探不要怪上帝，要怪自己有不正當的欲望。你有甚麼樣的欲望會引起犯罪嗎？貪財？虛榮？妒忌？仇恨？你能挖一挖這些不正當欲望的根源，問自己一個為甚麼嗎？
最近的美國政治風暴，似乎許多朋友都被煽動迷惑而卷進去了。如果我們看不清楚自己，或許我們有機會從別人身上看見這些東西？但雅各說「你們不要被迷惑了」，有的版本翻成不要被誤導、不要被欺騙或不要被愚弄了。
其實我倒是越來越看出，很多不良欲望並非是個人的，乃是屬於群體和階級的--我們作為一群人，有時只顧維護自己的既得利益，希望維持自己貪財的權利，虛榮不認錯悔改，而不管那些處於社會邊緣、有困難的人。
看來我們要回到向上帝求智慧的禱告，因為上帝是「眾光之父」，非常樂意賞賜求告祂的兒女。雅各說祂用真理的/話語道生了我們，目的是讓我們成為「一種初熟的果子」。
這使我想到我們的耶穌公義王--在世界上跟隨耶穌，而不只為自己的安逸著想，誰說是容易的呢？我們得了耶穌的光，要把這光怎樣辦理呢？初熟的果子是甚麼樣子的？恐怕不是個人能做甚麼，而要靠改變政策之類的方法來為受壓的群體伸張正義。願上帝啟示我們。
No comments:
Post a Comment