從耶穌的智慧和學習談起

我曾在神學的形象表達那篇文章說過，中東的文學表達常用交叉對偶結構來描述一幅畫，這幅畫代表作者要表達的最重要意境，而前後對稱的解釋説明是輔助。聖經中有不少這種結構，我們如果留心，就會得到新的啓示亮光。在路加福音2章有一段關於耶穌智慧成長和學習的描繪，就是透過他12嵗那年在耶路撒冷聖殿那一幕來表達的。

40：孩子漸漸長大，健壯而有智慧；上帝的恩寵與他同在。
   41-42：全家上耶路撒冷
      43：耶穌留在耶路撒冷
         44-46上：父母找他，在聖殿裏找到
            46下：耶穌坐在教師中間—聼和問
            47：人們聽見耶穌—聰明和應對
         48：父母對他說，看哪我們來找你
      49-50：耶穌在他父的殿裏
   51：全家囘拿撒勒
52：耶穌的身體和智慧一齊增長，深得上帝和人的喜愛。

這個結構是Bailey博士找出來的。他解釋說，在這個結構的中心是12嵗的耶穌。首先，小耶穌是個學生，一面聼，一面問，然後忽然有一個重要的戲劇性轉折，問問題的學生在教導，凡聽見的人都稀奇他的聰明和他的應對（回答）。這樣，本段中智慧增長的題材就凸顯出來：首尾都談耶穌智慧的增長，被中間耶穌的聰明和學習所確認。

也許我們每次想到一個人的聰明智慧，常常會首先想到這是一個人的天賦，但是這幅畫面讓我們看到耶穌的學習。有聰明、有天賦而不願勤奮學習，這樣的孩子長大也能夠有出色的貢獻？默想這幅用心學習的圖畫，我們可以知道，第一世紀的猶太人讀者自然地也會假定，耶穌從12嵗到30嵗公開出來傳道之前，都在連續不斷地問問題和回答問題。或許是在做木工建造房屋的時候，同村裏最明智的人討論摩西和先知以及上帝對人的期盼；或許好像Vining所猜測的，入了昆蘭曠野的愛色尼教派，守獨身、受文士訓練、和修行。

耶穌出來公開傳道的年齡是30嵗，是那時代的猶太人成爲有資格作士師、作百伕長、千伕長的年紀。他一鳴驚人，立刻從言談被人認出是了解傳統、熟悉律法的拉比（教師）。福音書記載他接受拉比的頭銜稱呼，也適當地提出自己的不同主見。這個知識和能力任何人都要逐漸地獲得，假如耶穌降世是成爲真正、完全的人，那麽身體和智慧的增長就必定是個過程。也許我們不應該把耶穌單單想成神仙下凡、一身的刀槍不入，那樣的基督如何能被人效法呢？

談論任何的屬靈恩賜也同樣。我遇到一些朋友，他們不知道自己有什麽屬靈的恩賜，因爲他們以爲凡是你自己原來已有的能力，你自己喜歡做的服事，大概都是出於自己，不算是聖靈的恩賜，聖靈的恩賜一定是某些突如其來、莫名其妙的、原來你根本沒有的東西。比如講道的人明明還沒有預備好講章，臨陣卻忽然講了一篇還算不錯的信息，或者講方言，自己從來不會，忽然開口滔滔不絕地發出聲音，那才是從聖靈而來。--這是受了反智主義的影響，現在很多人都不大欣賞。

我不否認聖靈會超自然地給我們一些原來沒有的東西。我本人信主以後變得對人大發熱心，好像頭頂長出雷達天綫，到處發現人家的需要而能夠伸手幫忙，連我自己都感到有些意外，因爲當時上帝把我放在出國留學生和訪問學者中一個特別的位置。可是，我不相信聖靈會給一個太難爲我的任務，一個我感到做不來的角色。有些人很勇敢，Not me。

十八年前我們的教會參加全市的一個葛培理聯合佈道大會，他們急需國語的同聲傳譯。我提前試了幾次，根本沒有辦法做，只好推辭。我無法一邊聼一邊說話。另外一位姐妹比我好不了多少，她勇敢地上去，效果還湊合，我倆都非常感謝主！但是這幾年我有機會慢慢練習私下的傳譯，到需要的時候竟然可以做同聲傳譯了，而且做得很圓滿。不能排除是有聖靈的奇妙幫助，但我如今仍然不敢承擔其它從未操練過的服事，也不肯再參與自己無興趣、甚至認爲意義不大的服事。我相信聖靈的恩賜極大地透過你的服事熱忱、長處、和能力顯示給你。