今天閱讀雅各書2章，感到這段經文正是在批評種族主義，也批評了那些不關心社區中窮乏困苦群體的教會，因為種族主義的出發點就是偏待人和只顧自己。
1-7 我的弟兄們，你們應當持守對我們榮耀的主耶穌基督的信仰，不要懷著偏待人的心。如果有一個戴著金戒指、穿著華麗衣服的人進了你們的會堂，又有一個穿著骯髒衣服的窮人也進來了，你們卻看重那穿華麗衣服的人，對他說「請你坐在這好位子上」，而對那窮人說「你站在那裡」，或說「坐在我的腳凳下邊」；難道你們中間不就有了歧視，而你們也成了心懷惡念的審判官嗎？我親愛的弟兄們，請聽！神難道不是揀選了世上的那些貧窮人，使他們在信仰上富有，並且做祂國度的繼承人嗎？這國度是他應許給愛他之人的。但你們卻侮辱了這貧窮人！那欺壓你們、把你們拉上法庭的，難道不是那些富有的人嗎？那褻瀆你們所敬奉的美好之名的，難道不是他們嗎？
8-13 不過，你們如果照著經上那條至尊的律法「要愛鄰如己」完全實行，你們就做得很好了。但如果你們偏待人，就是犯罪，並被律法指證是違犯律法的人。因為那遵守整個律法的人，只在一條上跌倒，就成了干犯所有律法的了。原來那位說過「不可通姦」的，也說過「不可殺人」。你即使不通姦，卻殺人，你還是成了違犯律法的人。既然你們將要照著那使人得自由的律法受審判，就應當照此說話、行事。要知道，那不施憐憫的人，要受毫無憐憫的審判；憐憫勝過審判。
雅各把歧視描述成「心懷惡念的審判官」。他活靈活現地描寫了奴隸主帶著奴隸們進入會堂作禮拜的情形：分開座位，或者讓奴隸們站著。我們都知道社會地位不同給人許多待遇上的差別，並以為理所當然，但這段經文顯然不容基督徒做同樣的事。我為甚麼以前沒有注意到呢？
仔細想想，假如那裡有個窮女人生病或懷孕，她也只好站在門口吹冷風，不是增加她的辛苦嗎？她無處抱怨。保羅還暗示那些富人欺壓人和把信徒告上法庭，可是他們穿著體面來到教會就多多得到問候。真是諷刺。
雅各提醒我們，神不偏待人，也不贊成人們彼此偏待。祂「揀選了貧窮人，使他們在信仰上富有，並且做祂國度的繼承人」。是的我想起來了，「窮人」在尋求社會公義的時候不是經常挑戰了「富人」嗎？那些能夠分享邊緣人群的視角，包括性少數、殘障人、有色人種的視角，引起我們主流社會不耐煩的人，願神賜福給他們。
近年來信徒中流行一個詞「政治正確」，英文是politically correct，形容人發言時被要求除掉偏見。假如有人說話公然帶著偏見，就稱為politically incorrect。我看見不少基督徒對於熱衷於反對「政治正確」，理由大都是「別虛偽」。今天讀雅各的吩咐，他說「如果你們偏待人，就是犯罪」。你有甚麼意見？
社會進步了，不允許有特權的人說話帶偏見或歧視很好，雅各顯然贊成。我把「政治正確」翻成「反對偏見」。那些堅持自己有權利持有偏見歧視某些人的信徒，他們必須再仔細想想。放下你的身段，多多向困苦的族群伸手施憐憫，主張平等公義吧。我們相信神的國度降臨時，必然是平等公義的，而我們跟隨基督，在推廣神國度的大業上有份。
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