新聞：總統對婦女的個人攻擊

川普總統不喜歡媒體對他的報導--那麼就應該討論為甚麼媒體說得不對。可是，他倒攻擊起女電視主持人的長相來了！就算人家真的作過整容手術，關你總統先生甚麼事呀？難道他的姿態不能偉大一些嗎？...



可惜他的官員都只好為他辯護？真是令人驚奇。這件事再次成了頭條新聞：白宮代理發言人還說總統是tough fighter！但他不是fight for American，而fight against other American，fight media。

註：這家電視的甚麼節目得罪了總統先生呢？只為報導和評論了他用《時代》週刊假封面來炫耀自己。

有個政論家乾脆說川普是有殘疾，想不清楚，說不清楚，而且不知道自己是無知的：對歷史無知，對政治體系無知，把事實講錯，而且隨意編造假話似乎也不曉得。難怪他總是不能進入總統角色。



有人把川普囉囉嗦嗦言之無物的話擺出來檢查其中的邏輯，真是令人尷尬：

美國長老會基督徒的見證

美國長老會PC(USA)是改革之後新教的主流宗派之一，它人數眾多，至少到幾十年前還是如此。北美的華人教會和美國長老會沒有多少合作的關係，我們基本上不瞭解他們，所以寫下本文是有必要的。

我自己參加長老會的聚會五年有多了，對長老會的傳統和歷史稍有了解。我認為長老會的弟兄姊妹是真正活出了基督恩典的人，只是他們缺乏了我們華人教會「分享見證」的傳統。本文內容取自《今日長老會》對主流教會的特別介紹，人們述說自己為甚麼選擇在這個宗派聚會和服事。

Emily是肯塔基州的一位大學生。她在長老會的一個小教會長大，教會中人們彼此很熟，常常在一起potluck聚餐，知道享受神的愛和彼此相愛很重要。雖然她發覺自己有缺點，還沒有達到上帝的標準，可是她滿有盼望，希望神會幫助她成長，聖靈會帶領她。

Noe是一位佛羅里達州的一位牧師。他選擇在美國長老會，是因為他認為這個群體活出了全心愛神、愛鄰舍的宗旨。這個宗派鼓勵人學習和成長，從事理智層面的探討和對話，在有爭議的問題上操練謙卑和互相忍讓。這個宗派重視教育事業，重視向周圍社區伸出援手，懷著大家都是跟隨基督耶穌的門徒、學徒、學生的心態。

Gai是北卡州一個教會的黑人成員。他從小隨家從蘇丹逃難到埃塞俄比亞，又饑又渴，受野獸的驚嚇，親身經歷到神的保護，輾轉去到肯尼亞的難民營，最後來美國。他選擇美國長老會，因為他們善待難民的群體，協助他們解決饑餓和流浪的問題，接納不同的種族。他所在的教會有從加納、剛果來的黑人，還贊助從柬埔寨等其它地方來的難民，大家在美國長老會找到屬靈的家。

Abbi在伊利諾伊州讀神學。她的父親和祖父都是長老會的傳道人，但她自己選擇留在美國長老會，是因為體驗到這個群體在社會公義的問題上和自己認同。她在長老會的神學院得到造就，學習辨認聖靈的引導。雖然長老會有缺點，但她蒙神呼召留在這個宗派，要服事這個宗派。

Ted是紐約州一間教會所按立的一位治理的長老。他也是黑人，他認為美國長老會的信條、教會治理政體等等很好，展示出神的慈愛和公義（PCUSA的政體與美國憲政同出一轍，民主原則極其類似）。

Mihee是印第安納大學的學園傳道人。她在傳統的朝鮮長老會長大，從來不知道婦女可以被按立為教導的長老，更不要說站在講台上講道了。Mihee來到美國安家，在美國長老會按立，希望自己的孩子在這個宗派長大，將來也能夠參與服事這個宗派。看到教會在矛盾和爭議中不斷尋求忠信於神和忠信於聖經，她感到很有盼望：下一代人和他們的家人孩子，必在這裡有立足之地。

Lucy是弗吉尼亞州的一位軍牧。她原先是黎巴嫩人，在近東神學院學習。Lucy是亞美尼亞人基督徒後裔，作為想要作牧師的女基督徒，她在美國長老會受到一切的支持和牧養。

Thomas是一位新墨西哥的年輕義工。他也在美國長老會長大，可是小時候只是被父母拖去教會而已。後來他去拜訪另外一個教會，才發現自己的教會有多寶貴--那間長老會有很強大的青少年事工，又一齊成長進入青年的群體，別的教會沒有！他到南韓去作義工一年，最後是自己的教會毫不猶豫地支持他。

色盲第一次看見顏色的驚訝

色盲的人一般不知道自己看東西和別人不一樣。他們會以為世界本來就應該是灰色的，除非在某些偶然的情況下，發覺自己的視力應該測試一下。有人在FB上分享一段視頻，他們用手機錄下了色盲第一次看見五彩繽紛世界的情形，驚訝到無法形容。原來，我們習以為常的東西，有人竟從來不知道！



這使我想起了自己第一次發現上帝真的存在，祂看顧、愛惜、照顧我一切的需要時，同樣的驚訝和喜悅。我多次試圖描述這種驚奇：在黑暗的地道行走，突然出來見到陽光大地，一切都那麼明亮清楚和美好。現在，色盲看見顏色是另一個貼切的形容描述--It Is Super Overwhelming！

現在的科學技術發達，請人從網上作測試，如果發現是色盲，就可以購買一付特別的眼鏡，讓你立即看見世界的真實顏色！顏色是上帝給人的特別禮物，你若從來都沒有體驗就太可惜了。

那些嘲笑別人一切宗教信仰、自以為甚麼都知道的人，可以得到借鑑。你的世界中有一位愛你的主，你在其中的感受，和你是孤單一人，關鍵時刻沒有人能夠幫你的感受大不一樣！

見證聖靈的能力：祂作的工

聖靈的能力是甚麼樣子的？換句話，你如何知道聖靈在一個人身上做了奇妙的工？對於成年接受主的人來說，有時信主伴隨著某些不良行為、不良情緒、不良感覺的改變，聖靈的工作是比較明顯的。

那麼，對於在良好家庭長大，人際關係方面的不良感受並不那麼明顯時，你怎麼看見聖靈的能力呢？今天看見有人列出五條日常生活中的聖靈能力，趕快記下來。

滿足而流溢出來的喜樂：現在的人太喜歡抱怨，有很多人缺乏那種超越困難環境的喜樂。但你如果喜樂滿溢，一定有人問你為甚麼，你就可以分享信耶穌的好處了。

給人超然的恩惠：當你被得罪、受委屈、遭虧負時，雖然你有權利憤怒和懷恨，你卻能夠看淡和饒恕，這是世界上最強大的力量的展示，非來自聖靈不可。

高高興興地將財物、才幹、時間給需要的人：這並不是人的自然傾向，只有上帝的靈能讓你在需要的人面前有憐憫。

直言不諱地主張保持貞潔：與追求樂趣和享受相反，勇於堅持貞潔是聖靈作工的記號之一。

發揮屬靈的恩賜來服事弟兄姊妹和服事教會：每人都應該發掘自己的恩賜，使用這些恩賜來彼此服事，如此上帝借著你來影響世界。

雜談：律師的邏輯問題

為川普辯護真不容易--他不配合，隨便發送推特信息，與自己團隊辯護說過的話相矛盾。

前天清早總統起來發了一條推特信息，似乎在抱怨自己被調查，是多麼地沒道理：I am being investigated for firing the FBI Director by the man who told me to fire the FBI Director! Witch Hunt

媒體轟動一時，紛紛報導總統承認自己被調查了。可是還有更值得轟動的：他的律師矢口否認那條推特，堅決說總統沒有承認被調查，而且直到現在，他仍然沒有被特別調查。如果沒有被調查，總統先生的推特是在抱怨甚麼？

答曰，總統是對某些無稽之談作出反應--顯然他認為總統的反應並不正確，說自己正在被調查云云--但這位律師不願說總統不正確。哈！

當電視台記者追問，你怎麼知道總統現在仍然沒有受到特別調查？答曰，因為總統沒有收到正式的通知。特別調查團需要調查一個人的時候，有義務送給本人一份正式通知？這位很出名的律師看上去很氣憤，大聲說自己不知道特別調查顧問心裡所想的，反正他們沒有在調查川普！嗯，不知道也會那麼確定...這就是川普所能夠找到的最好律師？

我的朋友圈中沒有刑事辯護律師，不然可以問一下。我覺得很奇怪，承認正在受到調查又怎樣呢？你若實際上沒問題，總有水落石出的日子嘛...真難為他了。

Sekulow, who is chief counsel at the American Center for Law and Justice, said that if the Post's reporting were accurate, Mr. Trump "would be under investigation for taking the action that the Department of Justice asked him to take. That raises not only a serious -- not even a serious constitutional question, it's an easy constitutional question. That's impossible. The president can not be investigated, or certainly can not be found liable for engaging in an activity he clearly has power to do under the constitution."

-- 不明白他的邏輯和結論，翻譯不來--總統先生不可能受到調查？為甚麼？獨裁皇帝的邏輯...

信靠主如鷹重新得力

今天按照一個教會讀書小組的禱告進度，閱讀以賽亞書四十章中的兩段話，默想神對我的愛。我再次決定使用猶太人的塔納赫（TNK）英文研讀本JSB，來對照中文聖經，因為我好幾次發現JSB給我新鮮的亮光。

JSB把四十章的1-11節當作一個單元，總結為40-48章這一大部分書卷的主題介紹：上帝安慰百姓，應許巴比倫被擄的懲罰結束，百姓即將歸回錫安。然後把12-31章當作下一個單元，講論上帝的偉大。要求閱讀的部分是10-17節，和28-31節。

9 報好信息的錫安哪，要登高山；報好信息的耶路撒冷啊，要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城鎮說：「看哪，你們的上帝！」10 看哪，主耶和華必以大能臨到，祂的膀臂必為祂掌權；看哪，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應（recompense）在祂面前。 11 祂要像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羔羊，抱在胸懷，慢慢引導那乳養小羊的。

12誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土， 用秤稱山嶺，用天平稱岡陵呢？ 13 誰曾測度耶和華的靈，或作祂的謀士指教祂呢？14 祂與誰商議，誰教導祂，以公平的路指示祂，將知識傳授與祂，又將通達的道指教祂呢？

15 看哪，列國都像水桶裏的一滴，又如天平上的微塵；看哪，祂舉起眾海島，好像舉起極微小之物。16 黎巴嫩不夠當柴燒，其中的走獸也不夠作燔祭。17 列國在祂面前如同不存在，在祂看來微不足道，只是虛空。

27 雅各啊，你為何說，以色列啊，你為何言，「我的道路向耶和華隱藏，我的冤屈上帝並不查問」？28 你豈不曾知道嗎？你豈未曾聽見嗎？永在的上帝耶和華，創造地極的主，祂不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。29 疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。30 就是年輕人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

首先，我們華人恐怕不太容易於把這段經文作個人化的理解，比如把這些話當作上帝給我們自己的「情書」。當然，作上帝的小羊，被祂抱在懷裡是很美好的，我們很多人可能還存有被父母抱在懷裡的記憶，西方人得到的亮光很有價值。不過，祂為我們帶來賞賜卻未必是分獎品給我個人—反正我比較想像不出來個人的獎品。

其次，等候耶和華的必重新得力很重要！誰都有困倦疲乏的時候，任重道遠，能不能重新得力是關鍵，千萬不要落到倒下爬不起來的地步。這裡再次涉及到我們是個人單幹？還是集體行動？經文明顯是眾數，是多人一同等候主，他們必重新得力。

這裡中文翻成「如鷹展翅上騰」的那個短語，JSB是as eagles grow new plumes，如鷹長新羽毛？下面有個註腳，說是有個流行的觀念--鷹經過了羽毛蛻換就重新變得有生力。搜索網上，真的有個傳說，描寫鷹活了40年之後就去到某處，徹底蛻毛換爪，之後又能活30年等等—但有的版本註明是勵志小品(motivational)。

但是鷹換了新羽毛就力量更新的傳說顯然很古老，可能以賽亞寫40章的時候（主前六世紀）已經存在，不然他不會說「必重新得力，如鷹長新羽毛」。查看原文，希伯來文的「翅膀」和「翎毛」是同一個字，而「生長」那個字的確也就是「上升」同一個字。所以，如何翻譯的確有點靈活性。

不過，Qal動詞是「上升」或「生長」，這裡是Hiphal動詞，表示加強的動詞：鷹使牠們的翅膀上升？或引起生長（養育）羽毛？其它的英文譯本有get wings like eagles(BBE)，得到翅膀，或mount up with wings like eagles(WEB)，增長翅膀。知道有個如鷹蛻毛、返老還童的說法（詩篇103篇5節），也許猶太人翻成長羽毛比較合理。

翻成中文，華人自然不會了解如鷹長羽毛是甚麼意思，因為我們的文化不知道那個典故，所以最好還是翻成如鷹展翅上騰！無非是要形容重新得力嘛，意思達到了。

學經濟：貨幣政策

2008，美國出現經濟危機。美聯儲為了挽救，大量購買了美國的國庫券和有貸款抵押支持的證券。這一舉措叫作「量化寬鬆」政策，相當於中央銀行增印了貨幣給政府用。到2014年，美聯儲停止了繼續購買，但它所擁有的資產/負債表已經漲到了4.5兆美元，需要平衡。4.5兆的資產大概相當於美國每年GDP的1/4。

昨天，美聯儲主席耶倫宣布，經濟已經穩定好轉，即將可以開始平衡資產表了，也就是縮減美聯儲的資產。這是甚麼意思呢？

由於量化寬鬆政策把債券和證券利息壓得很低，使美國政府和買房的百姓容易借貸，降低了公司成本。然而債券相對卻比較貴，投資者很多時候覺得購買債券還不如購買分紅比較高的股票，這就等於美聯儲間接鼓勵投資者把錢投在股市，促進了經濟發展。

與貨幣寬鬆相對的是貨幣緊縮政策。提高利息是緊縮策略之一，而收縮資產負債表是另外一項貨幣緊縮策略，有人說比提高利息對經濟的影響還大。人們擔心，美聯儲把貨幣寬鬆這一重要的支持經濟的拐杖取走，經濟又會大亂。

美聯儲從來沒有成功收縮過它的資產負債表，所以投資借貸者不知道結果會怎樣。2013年5月，上一屆的美儲聯主席伯南克只是想要減少購買國債的規模，就引起市場大動盪：長期利息增高，直接衝擊了依賴長期貸款的住房建設業和海外新興市場。

現在，美聯儲買了那麼多的國債，有些官員擔心引起經濟市場的畸形，另一些官員掛慮中央銀行只對住房業優惠，專買不動產抵押貸款的證券，不考慮其它行業--答案是逐步縮減資產負債表。開始時每月減少10億債和證券，慢慢增加減少的數量。不是賣掉這些證券，而是等這些證券自然到期，然後就不再重新投資這些證券。有的美聯儲官員還提議，在開始縮減資產債務表時，中央銀行暫停提息的舉措，免得引起市場和經濟的波動。

縮減資產債務表可能要花好幾年的時間，縮減到多少是沒有一定的，反正現在的4.5兆太高了，必須降下來。目前，中央銀行擁有2.5兆的國庫券，相當於政府公債的18%，還有1.8兆不動產抵押貸款的證券，其餘是與外國中央銀行和外幣的交易流通款額。

本文內容取自彭博經濟新聞社的網站文章Federal Reserve Decides How to Do the Big Unwind。

詩歌：耶穌是我們的喜樂之光

有好幾次我在開車的時候，頭腦中都有這首詩歌的旋律，古老的教堂音樂，很熟悉，但想不起來是甚麼歌詞。上周我們教會唱詩，我注意到這一首很好聽，就拿手機把曲調錄下來了。從網上找不到現成的音樂視頻，但是找到了一些歌詞。

基督徒了解伊斯蘭歷史的好處

這位基督徒去學習伊斯蘭教的歷史，成為伊斯蘭歷史的專家，現在幫助其他人消除對穆斯林的誤解。她講自己的經歷，很有意思。

Amy Poppinga 為甚麼想起來要學伊斯蘭的歷史呢？因為她教高中歷史，學校有些穆斯林學生，她希望能夠和這些學生有比較好的溝通！她決定去進修伊斯蘭專業研究，結果進修之後，她就改為在大學中任教了。

Amy從2005年在基督教大學裡教伊斯蘭歷史，她當時在其它的基督教大學找不到類似的課程，要麼只有宗教比較--「我們」比較「他們」。

因為研究的緣故，Amy就認識了一些穆斯林學者和穆斯林朋友。Amy決心不用不同的標準對待穆斯林，講課的時候，無論下面坐著的有沒有穆斯林朋友，她都講同樣的內容！另外，她要求學生不要拿自己都不願回答的問題去問穆斯林，倒要自己反省那些問題。基督徒強調敞開的心態很重要，千萬不要以為自己已經擁有所有的答案。

宗教研究是多學科交叉的領域，涉及人類學、社會學、甚至心理學的內容。一次又一次，Amy發覺了解伊斯蘭教的歷史根源，改變了學生對現代伊斯蘭教的看法。他們對美國的穆斯林有了比較多的體諒和理解，也表現出比較多的尊重—原來他們很早就移民來了，比我們很多人都早！他們不是外人。Amy對此感到特別高興。 ，

再談消除對穆斯林的誤解

葛福臨（Franklin Graham）牧師說得不對！他把穆斯林描述成不分宗派和國家、大家都擁有一樣危險、極端的宗教信仰，甚麼伊斯蘭教鼓勵殺害異教徒啦，甚麼年輕人被教導奉神的名去強姦和殺戮啦，因為ISIS恐怖主義分子打著伊斯蘭旗號作案，就把他們一竿子打翻。

其實，只要讀一點維基百科的（英文）資料，就知道ISIS極端組織不被主流的穆斯林國家承認。它的頭目自封為穆斯林的哈里發，也不被伊斯蘭教各大宗派的領袖們承認。

偏偏很多保守派的基督徒喜歡盲目聽信葛牧師這樣的名人，隨夥散佈他那些誤導人的信息。我最近幾個月修一門宣教課程《宣教視野心》，寫過關於消除隔閡的重要性--沒有哪一位在穆斯林中做工的宣教士把穆斯林描述得那麼可怕。甚至在宣教策略上，宣教士和宣教學家提出把伊斯蘭作為一種文化，在接納文化的基礎上傳耶穌！

昨天看到一個人撰文，希望保守派的基督徒了解關於穆斯林的幾項基本事實，消除誤解，覺得很好，特此記下來。原來Benjamin L. Corey是富勒神學院畢業的宣教學家，也是近年來「新興教會運動」的一位突出人物。

一、穆斯林愛耶穌。據說不愛耶穌的不是好穆斯林！當然，他們不相信耶穌是復活的王，但他們相信他的神奇出生和神奇被提上天，也相信他行很多神跡，帶來神的福音給人，要回來用和平與公義治理世界，跟隨耶穌的人要在復活的日子升上去見阿拉等等。

二、穆斯林是非常好客的民族。Corey去拜訪過穆斯林的國家，據說在美國從未見過那麼熱情友好的人。--你可以說這是他們的文化，但更可能是他們的信仰。敬拜一位滿有恩典憐憫的神，不可能不效法祂。連咱們的川普總統，說過穆斯林的壞話，仍然受到高貴的禮遇。

三、大多數穆斯林不把基督徒和猶太人看為infidels「異教徒」--這是主流伊斯蘭教。可蘭經根本不把非穆斯林稱為infidels，那樣稱基督徒和猶太人為infidels的人是主流宗派以外的少數派。所有的宗教都有極端分子，要記住，他們不代表全體信眾。Hello葛牧師！

四、殺害無辜的群眾，作一名自殺炸彈，這兩樣行動是伊斯蘭教明確禁止的。可蘭經上有話，殺一人等於殺全人類，救一命等於給生命給全人類。而且可蘭經教導穆斯林不可殺自己。

五、穆斯林受恐怖主義分子襲擊，比任何其他宗教或無神論者更多。西方的基督徒看到基督徒受恐怖主義之害，自然宣傳更多，以至於我們對穆斯林所受之害視而不見。如果伊斯蘭教專門教導人恨基督徒，他們為何殺其他穆斯林呢？

讓我們為穆斯林宣教來禱告：禱告首先消除誤解、消除敵意，才談得上愛我們的穆斯林鄰舍，才談得上向他們見證我們的主耶穌。宣教日引中有30天為穆斯林禱告的資料，歡迎參考使用。今年從5月27日到6月25日，30天是穆斯林的齋戒月。

稱義：「新觀」與「舊觀」的差別

我幾年前我曾介紹過保羅神學新觀舊觀的辯論要點。現在這篇訪談錄是2009年賴特博士出版了《稱義：神的計劃和保羅的異像》那本書之後，派博牧師（John Piper）出版了一本批評「保羅新觀」的大部頭書，賴特的訪談回應。下面我把Wax簡稱為T，而把Wright簡稱為NT。

T：您和派博牧師關於稱義問題激烈辯論，這辯論如何能更好地幫助教會實現她在世界上的目的？

NT：這場辯論如何幫助教會？嗯，我希望會幫助教會，這是我書中的主要部分。

我擔心，被看成傳統改革宗（其實有很多種傳統改革宗！）的觀點（即所謂「舊觀」，把全部焦點都放在「我和我的得救」上，而不是放在「神和神的計畫」上。我們從福音書中，和羅馬書第八章中，看到神的計畫遠遠不只是關乎「我的得救」。新的《稱義》這本書，還有我寫的其它幾本書，都是從同一脈絡下來的。

從更寬的角度，我希望這本書提請人們注意，這場辯論的實質是要不要認真對待經文的問題—認真對待經文的整體，而不只是選其中的片段；讓經文來判斷人的傳統，包括我們自己的傳統！這樣就不可能不幫助教會實現她在世界上的目的…

T：您認為在稱義的理解上，您和派博牧師的主要差異在哪裡？

NT：差異嘛，我把稱義放在比較寬廣的保羅處境中來看。神的目的是實現祂對亞伯拉罕的應許，要拯救全部的受造之物，其中當然主要是把人類從罪和死亡中拯救出來。派博的稱義觀不談亞伯拉罕之約。

第二，我對稱義的基本理解是法庭上的判定，即法官宣告一個人「沒錯」，而派博堅持說稱義還關乎讓人從道德上得到某種基督的「義」，那是保羅從來沒說過的東西，連巴刻都承認。

第三，我把保羅關於稱義的教義理解為末世的。也就是說，現在的因信稱義既是以色列古老應許的實現，又預期在末日的最終審判時得救，正如羅馬書第二章和第八章所說的。

第四，我和許多改革宗的聖經讀者（包括加爾文）一樣，把保羅的稱義教義理解為歸給「在基督裡」的人。而派博牧師和一些人不把歸屬問題當作稱義本身的重點，他們認為稱義的重點在於把「基督的義」「歸算」給人，好像「義」是某種耶穌所取得的道德成就，然後算在那些相信的人頭上。保羅在羅馬書六章實際上說的是，基督耶穌的死與復活「歸算」在那些屬祂、「在祂裡面」的人身上，派博等人的說法指向這個道理，然而同時給了誤導的信號。

最後，派博的唯獨藉著基督稱義，未來與現在是同樣的，而我認為保羅所說的將來稱義得救，是根據現在因信稱義的人所過的聖靈引導生活來確定的。實際上，當時很多的改革宗信仰告白忽略聖靈的工作，是他們重要的缺陷之一。

T：您希望這本新書能達到甚麼目標？

NT：我希望它能夠澄清很多誤解，展示出我所接受的「新觀（NP）」和我們所真正關注的問題，包括「傳統派」所關注的個人得救、代罰救贖等等教義所關注的問題，根本沒有牴觸。

我也希望這本書能夠讓新一代的基督徒回到聖經的字句本身，而不是停留在這個或那個教會傳統。

T：這本小書和您現在正在寫作的比較厚的那本書（即後來出版的《保羅神學嶄新觀》）有甚麼關係嗎？

NT：較厚的書是要全面處裡保羅的神學，把傳統的神學主題和保羅當時的政治、哲學主題結合起來。保羅神學包含了這些主題，但他在書信中說得很含蓄。特別是羅馬書第五、六、七章，我每章都寫了大約200頁！你看了就知道我的意思了。和派博辯論是那些篇章中的一部分，我不想現在說得太多，那個大部頭書中還有好多其它的有關辯論。…

T：你認為在這些探討中有沒有甚麼「中間立場」？比如一個比較平衡的「後新觀」之類的？ NT：沒有。沒有均衡的立場，恐怕只有很多混淆。我想，支持「舊觀」的人還在試圖說這是某種「保守派針對自由派」的辯論，試圖指責新觀為過去的自由主義。

但你最好把這場對保羅神學從歷史和神學的敞開探討，理解為鼓勵大家回到經文，去參考歷史處境。如果這就意味著超越「新觀/舊觀」的語言，那就算是那樣吧。但我認為標明某些關鍵招牌是有好處的。

我有些擔心，因為派博堅持說，對於按保羅的猶太教環境來讀他的書信，我們應該小心。…這基本上意思等於說，我們讀保羅書信，最後還是要把他當作好像是17世紀的神學家一樣。

T：關於稱義的這場辯論有甚麼危險？如果人接受派博的觀點而不接受您的觀點，他們會有甚麼損失？

NT：損失很大。保羅所描繪的神的福音，是出去救贖全世界，救贖所有受造之物，包括了我們。而您缺失的是保羅的教會觀：耶穌是猶太人和外邦人的主，而這世界上的勢力不是主；您缺失的是聖靈在已稱義的信徒身上做工，使他們能夠有真正的能動力來做「神所喜悅」的事，正如保羅反覆說的（改革宗的保羅舊觀生怕和「行為稱義」沾邊，卻不敢提）；您所缺失的是堅持聖經本身，而非堅持舊觀的傳統。

環保技術其實促進經濟發展

川普總統不顧800名科學家的呼籲，不顧美國各大企業的反對，終於獨斷地宣布美國要脫離《聯合國關於氣候變化的巴黎協定》的約束，據說是為了幫助煤礦工人就業？引起一片反對的聲浪！不過，誰知道總統先生是否還會推翻自己的承諾！希望如此，禱告！

脫離巴黎協定，意思是說美國不必降低它的二氧化碳排放量，也就是說，美國不必投資在新的風力發電、太陽能發電、或其它的高效能源技術。可是，這些新技術才提供大量的就業機會。

比如太陽能發電，需要很多人把太陽能板安裝到屋頂上去。自從簽訂巴黎協定以來，按照美國能源部的報告，去年的太陽能板安裝工作增加了25%，而風力發電的安裝工作增加了32%。這兩個行業現在雇用的員工將近50萬。

而煤炭行業呢？目前大多由機械操作，全美國總共只雇用了7.4萬員工，比2009年減少了39%。煤碳工業的機械化，使那些煤礦工人不必像從前一樣，鑽到地下礦井去挖煤。即使我們需要燒更多的煤，也不再需要那麼多人力了。

沒有巴黎協定的約束，美國不必大力降低二氧化碳排放，風力發電和太陽能發電發展就不會這麼快。另外，天然氣公司的業務已經證明天然氣是比煤碳乾淨許多的能源。總統先生怎樣也無法逆轉煤碳工業被淘汰的命運，希望他能接受眾人的意見。