神的愛：AGAPAO與PHILEO

希臘文中的動詞喜愛有兩種表達：agapao和phileo。常聼人說phileo是一般人的愛，而agapao是神的愛，什麽是神的愛呢？無條件，一般人做不到。這可不大好，把上帝給我們的吩咐變成不實際的事啦吧？有人解釋說，希臘日常用語一般都講phileo，不大用agapao，可是把舊約翻譯成希臘文七十士譯本的文士們認爲phileo不夠勁，於是選擇用那個比較不常用的agapao來表達神聖的愛，這個字就被注入了比較高尚的味道。這可是亂講，不知道從哪裏來的。翻譯聖經的Moises Silva教授說，七十士譯本中用agapao來表達大衛的兒子暗嫩對他同父異母姐妹--他瑪的“愛”哩，高尚什麽呀，結果他強暴了她。

沒錯，在新約裏，“你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會”都是agapao很高尚，但是保羅說“底馬貪愛現今的世界就離棄我”也是這個agapao。有一個叫做Robert Joly的人查考希臘時代的語境，發現agapao於主前四世紀已經變成愛的標準表達，是因爲phileo的意思有時已經轉變為親嘴的意思，而原來用來表示親嘴的那個詞已經消失，因爲其發音和使…懷孕相同，沒有人希望講話被人誤解！

那麽agapao的愛與phileo的愛相比較，程度是否有所不同呢？不是沒有可能。我們從新約聖經中搜索這個字，然後檢查各處的前後文。先看agapao，除了上述底馬貪愛世界，以至於他離開保羅之外，還有下面一些經文對agapao有所描述：

馬太六24、路加十六13：一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。（agapao有排他性，不能讓人同時照顧兩樣，看來agapao是一種用盡心機的惦念。）

馬太十九19、廿二39、馬可十二：當愛人如己。（主耶穌假定大家都知道怎樣用心愛自己，一刻都不會忘記或忽略自己的安全和健康，所以吩咐我們要愛人如己。）

馬可十二30、路加十27：你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。（agapao在此描述為盡心、盡性、盡意、盡力的行動。）

路加七5：他（百伕長）愛我們的百姓，給我們建造會堂。（猶太人的長老為他向耶穌求情，用費心費力建造會堂來描述這個百伕長對猶太人的愛心。）

路加十一43：你們（法利賽人）喜愛會堂裡的首位…（涉及面子和光榮的重大問題。不過馬太和路加都用phileo那個字來記載耶穌說的這句話。）

約翰十二43：他們（那些暗暗相信耶穌的官長）愛人的榮耀過於愛神的榮耀。（愛的程度比較高，如同一個人不能事奉兩個主那句話。）

約翰十四23-24：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。（愛不是口頭的，乃是願意在生活中處處留心遵守耶穌的道；父和耶穌的愛使神願意與人同住而不嫌棄。）

羅馬九13：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。（又是比較，不是一般的可以同時給兩人的那種愛。）

加拉太二20：他（神的兒子）是愛我，為我捨己。（神的愛描述為替人捨己的愛。）

至於phileo的喜愛，誰說只是描寫人的？也描寫父神對基督的愛。“父愛子，將自己所做的一切事指給他看”（約翰五20）；還有“父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的”（約翰十六27），倒也不能證明其熱烈的程度就低於agapao。

聖經是用當時的人可以明白的話寫下來的，我們如果仔細觀察“愛”的前後文，就可以略略領會神對我們的愛是深刻的、不止息的、樂意為之獻身犧牲的那種愛。