南方聯盟國錢幣上的奴隸

閱讀黑人寫手Lisa Sharon Haper的書，很震撼。或者說，歷史很震撼，她被歷史震撼了。上次讀了她寫的一篇文章，介紹美國的黨派和種族主義的糾結歷史，你可以參考。

這次是寫她參觀馬丁路德金中心紀念館，在亞特蘭大。她注意到紀念館的牆上掛有一排畫，這些畫在她看來很不尋常。而每幅畫的旁邊都裱著一張紙幣--原來這些畫都曾經印在美國19世紀中葉（南北戰爭之前）南方聯盟國發行的紙幣上。（順便說明一下，那些紙幣承諾了在戰爭勝利、南方獨立後所值的錢，但後來南方聯盟打敗，紙幣自然就不值錢了。）

Haper注意到紀念館牆上那些畫，有幾十張，所描繪的各不同，但都是一些快樂的奴隸！他們在棉花田園裡做工，一個黑人搬一大筐美好的棉花，一個黑人全家大小在一起摘棉花等等，好開心，而且他們穿鞋！

那個年代黑奴一般不穿鞋。有一首黑人靈歌唱，All of God’s children got shoes，你搜索，就發現黑人很多喜歡唱他們有鞋穿，有鞋就代表有尊嚴！在19世紀，白人有自由搞運動、提倡各種思想，宣告獨立，設立憲法保證他們的平等權利，而且他們穿鞋。黑人基督徒唱「神的兒女都有鞋」是一種反抗，也是彼此提醒，雖然奴隸主和社會不承認，大家卻實際上都是神的兒女，在神的國裡你我都有鞋子！

南方聯盟國（Confederate States of America）知道，貨幣會發行到全世界，在沒有電視和社交網的年代裡，貨幣上的圖畫就是宣傳了。我們不知情的人看見黑人穿衣穿鞋做工，不會奇怪，但是Haper一看就覺得不對勁。

馬丁路德金中心還展覽了一些南方聯盟國脫離合眾國的條例。密西西比州寫下了脫離Union的理由：「我們的立場是徹底認同奴隸制—它是世界的最大物質利益…打擊奴隸制就是打擊商業和文明社會。」--難怪他們要把奴隸印在錢上，對他們來說，奴隸就是金錢，損失奴隸就是損失金錢，就無法維持原來的生活。

這些當年堅持「奴隸制文明」的南方各州，屬於美國號稱為「聖經地帶」的地方。人們宣稱他們相信耶穌，相信十字架的救贖大能。可是，Haper反問道：他們怎麼能夠相信聖經和被稱為義，又堅持奴役別人呢？奇怪。