耶穌是通向“與神聯合”的道路

約翰福音14章4-11節：“我往哪裡去，你們知道那條路”。耶穌怎麽這麽有把握呢？因爲他了解這些跟隨他好幾年的人，他們頭腦中的知識，他們對自己信任的程度等等。最重要的，耶穌要往聖父那裏去，回到那初始的榮耀合一，把門徒們也帶進去！這正是神的家，以偉大的愛和聯結為特徵的家！按照父的計劃，耶穌很快就要完成他的工作啦，他抑制不住内心的興奮，一定要提前把奧秘透露一下：你們個個都知道那條回家的路！剛說了家裏有許多專門預備的住處，意思我會先回去，你們隨後要來。我猜想門徒們都會面面相覷。又是住處，又是道路，他們恐怕都搞不清楚主耶穌是什麽意思。

順便說一句，現代的讀者恐怕會猜想這條道路是通往“得救”的道路，那也沒錯，不過主耶穌並沒有為門徒講解赦罪和得救的道理。稅吏撒該宣佈把自己財產的一半分給窮人，並願意償還他訛詐過的人時，耶穌說“今天救恩臨到了這家”（路19），意思顯然與撒該仰慕耶穌、蒙了神的悅納有關。他對撒瑪利亞婦人說“救恩是從猶太人出來”那句話時，門徒都不在旁邊（約4）。所以，門徒當時未必了解耶穌救贖的道理，耶穌卻説他們已經知道“那條路”。今天我們把明白赦罪的道理列爲“得救”的起碼條件，其實聖經根據不足哩。

多馬對他說：主啊，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？多馬很大膽，終于開口承認自己不懂。很多時候我們心裏有疑問都不敢問，怕別人笑話自己無知或什麽的。在座一共有11個門徒，哪裏就非輪到我發言不可呢？有時我們寧願私下問其他同學，而不直接問教授。我是個不怎麽在意面子的人，在神學院上課的時候，每次不懂的時候都硬著頭皮說，抱歉我不大明白，我理解成…好像不太對吧？後來我發現教授們都喜歡學生提問。你不去想當然，問出來的問題越傻，他們越說你是個動腦筋的好學生。當然我說的是那類有真正學者風範的教授。主耶穌肯定是個喜歡我們向他提問的教授！多馬如果故作聰明不問的話，我們現在會更糊塗啦。

耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去”。顯然到父那裏去就是要回去的家，主耶穌要讓我們藉著他回家。他的名又叫作道路、真理、生命。能藉著回家的當然是道路啦，這個容易理解。我想真理和生命在相當程度上描述了神那個新家的樣式，或是父神的樣式。對於耶穌的門徒來説，真理必然是經上所記的一切關於主耶和華的啓示，祂是信實的那位與百姓立約的神。生命呢？更明顯是耶和華神啦，因爲申命記有命令：“愛耶和華─你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂”（申30:20）。

“你們若認識我，就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他”。這裡可不是一個虛擬語氣，門徒認識主耶穌是個既成的事實，you have known me，所以就認識父神。耶穌爲了説明父神和自己的關係，加重語氣又清楚地重復了一遍：從現在開始，你們認識祂，並且已經看見祂！

腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。這次輪到腓力問一個傻問題。他還是不明白耶穌和他的父是怎樣一個密切合一的關係。爲何說“已經看見”父？沒有呀，只看見耶穌！父自己是什麽樣子？他知道從來沒有人看見過父神，但他不知道父懷裏的獨生子神耶穌已經在肉身裏將祂表明出來。

耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢”？父神在耶穌裏面發話了：我與你們同在好久啦！聖子又重復一遍剛剛說過的話：看見我就是看見了父，你還要我怎樣另外地顯給你們看呢？

“我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我”。為了説明聖子是聖父本質的真實代表這件事，耶穌又用了“我在父裡面，父在我裡面”的説法來説明。他擧出自己的言行為例，說“是住在我裏面的父”在做他自己的事而已，所有的神跡奇事都是“父在我裏面”的證據。

我們現在有這個知識，即耶穌是完全的神。不過在門徒的眼中，耶穌是完全的人：如果“父”能夠在神的兒子裏面自由地做祂想要做的事情，那麽祂接納我們回到家裏意味著什麽呢？這個在彼此的“裏面”的密切聯合關係，正是耶穌要門徒所思考的，也是我們現在要反復思考的。我們希望像耶穌一樣行神跡奇事嗎？未必，---我們可能有無數的個人顧慮阻擋著。即使我們願意行神跡，我們能夠傳遞耶穌所傳遞的信息嗎？宣揚上帝對世人的大慈大悲心腸？我們需要自己先相信，天父的慈悲實在超過觀音菩薩的慈悲。