人人都是罪人？

從我接觸福音那天起，我就聽說上帝認為全世界沒有一個義人，都應該受罰，甚至基督徒也是罪人。這可不是甚麼好消息，而是個壞消息。但似乎沒有這個壞消息，就沒有福音。後來讀聖經，舊約說義人倚靠神，新約說因信稱義。到底有沒有義人呢？如果有，他們是甚麼樣的人呢？

關於沒有義人的經文，最出名的就是羅馬書3章10-12節：就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。保羅是要證明猶太人和希臘人都在罪惡之下，他們猶太人沒有比我們外邦人強（羅3章9節）──無論哪個文化、哪個族群，人都已經被罪污染了，並不尋求神。

．．．沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。

不過，你認為保羅是說人人都這樣嗎？我一向都把這幾句話理解為：我們各族各方中都有如此的人。特別是殺人流血，絕不是人人都做。甚至舌頭弄詭詐，嘴裏有毒氣，都是少數的人。我的經驗是，絕大多數人都沒有這麼惡毒。當然啦，滿口咒罵苦毒的人比較多，眼中不怕神的人也比較多，可是不咒罵苦毒或敬畏神的人也不少啊，我自幼長大的家庭裡就沒有聽見甚麼咒罵的聲音；我到別的小朋友家裏去玩，也沒有聽見；我長大成人，在我朋友的圈子裏，好像大多數人都不咒罵，當然啦，人們在家裏咒罵不咒罵我不知道。我可不是故意要和聖經唱反調，不過你和我都難免用自己的經歷來解讀聖經。

保羅引用的是詩篇14篇，大衛的詩：愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。．．．耶和華是他的避難所。但願以色列的救恩．．．

原來大衛在唱愚頑人。不錯耶和華從天上垂看“世人”，他們全都不尋求神，偏離了正路。可是根据4節，這些作孽的都是外邦人，吞吃“我的百姓”，不求告耶和華。可見耶和華的百姓就不列在這些作孽的人之中。同一篇詩，非但不是說連一個義人都沒有，大衛還在第５節明文提到“義人的族類”，顯然指７節中所提到的以色列神的子民。我們怎麼可以只看一句不看下一句呢？

我認為保羅和大衛都不是在宣告一個絕對的人人都是罪人的教義，罪人這個頭銜並沒有加在每個人的頭上。“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”，這才是聖經的原話，不能發揮成人人都是罪人。正如今天你對配偶說了謊言，不應就此給你戴上說謊者liar的帽子，昨天你咒罵了你的孩子，不等於你的人格要用咒罵者來定義，－你還是有很多時候不罵人吧？

耶和華的百姓沒有罪嗎？一定有，但罪人的頭銜沒有戴在他們頭上，我們基督徒也不應該把這個頭銜戴在自己頭上，因為神已經稱我們為義了，難道我們堅持不信嗎？搜索新約中罪人這個字的用法，都是與信徒作對比，或者指一個人未遇主之前的行為（比如耶穌和罪人一起吃飯，這些人大概是飢渴聽他講道，而不是在飯桌上抵擋他的罪人），連法利賽人都不用泛泛的罪人頭銜來描述。我們信徒已經因为神的公義而被高舉了，願我們看重這個事實，從心底歡呼！

知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉（詩89:15-16）。

一句話，義人是有的，就是對神有信心、依靠祂的人，舊約新約這個定義都沒有變。沒有的是靠行為標準稱義的人。我們不應該把一個壞消息包括在福音內容裏吧？我們應該實實在在地說人人都犯了罪就好，不要誇張。你想向一個朋友傳福音，先誇張其辭地給他戴高帽，這哪裡像個朋友？