坐在寶座上的聖天父

我們有一首詩歌唱“坐在寶座上的聖潔羔羊”。其實在啓示錄裏面，坐在寳座上受俯伏敬拜的不僅僅是聖子基督神的聖潔羔羊，更有聖父。可是我們對聖父簡直有些聼而不聞、視而不見。耶穌來到世上只有一個使命，就是要讓人認識聖天父，可是出於種種原因，人們對於透過基督認識聖父這件事好象不怎麽積極。

從信望愛線上聖經網站把“寶座”和“羔羊”輸入搜索欄，按下“查詢”鍵，一共找到9筆啓示錄的經文，是同時含有這兩個詞的。如果把在一起的句子算為一處經文，讓我們來仔細看看6處經文，就知道坐在寶座上的是聖天父。

5:6-7我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。

被殺過的羔羊顯然是基督聖子。6節告訴我們，羔羊不是坐著，而是站立。站的位置是在長老中間，抑或在長老與寶座之間不太清楚，但7節這句話很清楚，羔羊來到寳座面前，從坐寶座的右手裏拿了書卷。誰坐在寶座上？顯然是聖天父。祂是掌握書卷的，這書卷沒有別人配展開觀看，按照5節，只有羔羊，猶大支派中的獅子，大衛的根，已經得勝，能夠展開。祂現在從坐在寶座上的聖父手中拿過書卷。

約翰把坐在寶座上的聖父描寫得幾乎是難以想象：看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石（4:3）；有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出（4:5）；右手中有書卷（5:1）。“寶座中”和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛（4:6）。這四個活物不是聖父，又顯然關係密切，可以移動進入“寶座中”。它們晝夜稱頌，將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上的聖父，二十四位長老也隨之敬拜（4:8-10）。 當這被殺的羔羊從坐在寶座上的聖父手中拿過書卷之後，這個敬拜團立刻開始唱詩頌讚被殺的羔羊。他們唱說羔羊曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於（父）神。這裡神顯然是指父神。

5:12-13大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！

請注意羔羊前面的那個“和”字。我們第二次看到，坐寶座的和羔羊不是同一位格，可是頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給這兩個位格。我們不禁要問，聖靈呢？聖靈正在感動約翰看見、聽見這一幕（4:2）！約翰也看到寶座前面的七盞火燈（4:5），又見到羔羊也有神的七靈（5:6），代表了聖靈是同在一處的。

6:15-17地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？

這是六印揭開以後，人們害怕時所說的話。第三次我們看到坐寶座者和羔羊不是同一位，所用的人稱代詞甚至是眾數的“他們”。人們躲避坐寶座者的面目（見祂面者必死？），又躲避羔羊的忿怒。（我們總是把憤怒歸給聖天父，顯然不是。）耶和華的日子叫作“他們忿怒的大日” （the great day of their wrath）。此後約翰看到：

7:9-10有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！

這是第四次，約翰告訴我們寶座上我們的神與羔羊並非同一位。坐在寶座上我們的神顯然是聖天父，而羔羊與祂共享拯救的頌讚。有的人可能以爲寶座上我們的神包括了羔羊，但是兩者之間的連接詞kai（通常翻譯為“和”、“並且”、“也”、或者翻譯成“但是”、“即使”）實在沒有“包括”的用法。

7:15-17他們（從大患難中出來的人）在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。

這段話再次雙雙提到坐寶座的聖父和羔羊聖子：坐寶座的要用帳幕覆庇這些子民，而寶座中的羔羊必牧養他們。都是服侍這些子民，角色功用卻不同。顯然，聖父的旨意，聖子來成全。爲什麽不說羔羊是坐在寶座上呢？也許是忙著牧養照顧他的子民，領他們到生命水的泉源來，他卻是在神的寶座中。所以那首歌曲唱“坐在寶座上的聖潔羔羊”，是幅不準確的圖畫，哈哈！誰是擦去他們眼淚的呢？“神”在希臘原文中有個定冠詞，--那位神，the God，是聖天父無疑。再説一次，羔羊牧養輿神擦淚之間的連接詞kai意思是並且，在此將前後兩者的作爲來比較，排除了包括的意思，所以不能把“羔羊”包括在“神”裏面。

22:1-3天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹…在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。

兩次提及神和羔羊的寶座，寶座位于新耶路撒冷城裏，是生命河水的源頭。兩個位格在寶座中，僕人所事奉、所面見的卻是一個神。約翰回到了從亙古到永遠，主（耶和華）神是深深合一的命題。正如耶穌所宣告的，我與父為一。詳細請參閲另一篇文章，從亙古到永遠，耶和華是一。

總而言之，啓示錄中坐在寶座上接受敬拜的神是聖父，而曾被殺的羔羊也是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚，祂是與聖父深深合一的神。