福音與中國文化中的“面子”

Some one shared this article with our ministry team, "Counseling in China"; I found it is pretty accurate in descriptions. Whoever wants to minister to Chinese people, you have to pay attention to cultural differences to be effective. A simple language translation is not sufficient.

中華文化與西方文化有許多差異，最大的差異就是關於“面子”的心理素質反應。在這一點上，中東背景的人與我們有更多的相似之處。也就是說，我們理解聖經中所描述的故事，比起西人來說，更能體會其中的意境，完全不必透過西方文化的鏡片來解讀聖經。下次我讀經中遇到有關“面子”的例證時一定分享，事實上你也可以從現在開始留意。

對於中國人（亞洲人也一樣）來說，福音就是被一位親愛父親一樣的神找到並完全接納，過失得到真正的原諒，恢復了一度失落的王子尊貴地位！這是既榮耀、又極為值得感恩的事。我們進入一個嶄新的家（父、子、聖靈的家），是個不必帶著面具生活的地方，又是個隨時得到體諒和幫助的地方。

有人會說，接受這樣的福音不必認罪嗎？回答：已經包括了。在中華文化意識裡，“人非聖賢，孰能無過”是人與人交往中的基本常識和假設。（現在想來，基督教所信號稱為愛的上帝難道沒有這個基本假設？祂反倒不近人情地要求我們做那做不到的事情？）很多時候人在生活中為了各種緣故選擇不原諒別人，意思恐怕並不是指望別人不曾犯錯，而是沒有指望自己去“做正確的事情”而原諒人家。我們這個文化群體之缺乏罪咎感使不少人感歎不已，然而我們社會文化的驅動力是榮辱感，不是罪感。（關於不同文化的傳福音策略詳細論述，建議閱讀Roland Muller's book Honor & Shame。）

然而，當眾承認過犯卻很不Chinese。除非曾經當眾令別人失過面子，我們寧願作私下的和解賠罪。我還隱約記得，少年時不領受母親好意勸告，用沒有禮貌的話頂她，後來怎麼辦呢？買東西送給她，幫她做家務，有機會的時候就輕描淡寫地說一聲，“其實你說得對”。我當然體會母親的原諒，因為她照樣細心照料我，後來也不再提說我那提起來令人尷尬的話。我的父母在他們年邁的時候，口中常常念述我們姊妹三人曾經給他們的好處，而不是提說我們曾有的過犯，現在回憶起來仍然令我感動不已。由此可見我們天父的慈悲心腸。

解釋福音時要講我們何以失落了王子的尊貴地位：從亞當開始，我們內心的榮辱感控告我們的不是，不必提說。行為表現不好、不再指望被人接納、憤恨不已使一些人索性破罐破摔、作惡犯罪。另一些人不得不帶上面具生活，因為唯恐一旦摘下面具，就剩下丟人現眼，不被接納的份。中國人感受到的最大壓力恐怕就是來自人際關係的壓力，因为要維持面子。基督的福音本質上是釋放人脫下這一切重擔，開始得到內心醫治、得到平安和喜樂。

我想我們應該重新思考傳福音的策略，使得這福音更容易深入人心。