救贖：有份於聖父子的親密

不少解經家指出，猶太人讀約翰福音1章1節的“太初有道”，一定會想起創世記1章1節的“起初神創造天地…”措辭。英文翻譯“In the beginning”也很明顯，讓人立即聯想到創世故事的開頭。約翰正是要讀者/聼者知道，他的書卷信息是關乎上帝和世界的故事，而不單是某時、某地、某人的故事。他要講的是造物主在祂所創造、所喜愛的世界中有了新的行動！那個從創世記開始的長長的故事，現在達到了高潮，成就了造物主原本的意圖。

“道”是由上帝的口中所出的話語。這“道”不是別的角色，乃是上帝實現祂目標的手段。在創世的時候，故事高潮是人按照上帝的形象被造，而在約翰福音，故事的高潮是一個人的到來---“道”成了“肉身”。N.T. Wright用人口中所說的話來解釋道和上帝的關係：你的話代表了你本人（的意圖），而話語的能力又在你本人之外，造就或拆毀其他的人。像“該走了”，或“你被解雇了”這類的話，都是改變局勢的話，人們聽見就必然有反應和行動的，我們記得這類果效深遠的話語。約翰的目的也許正是如此。上帝的話語立定在天，祂說有就有，命立就立，祂的話決不徒然返回！

但是約翰借用希臘哲學裏那個“道”（即話語）這個字，可不是說上帝是個哲理神。約翰福音1章1-18節本身是個整齊的交叉對偶結構，它以論述聖父聖子的親密關係開始和結尾，層層對稱，展示了道成肉身，上帝的榮耀住在我們中間所帶來的奇異結果。他說我們所親眼看見過的這個耶穌，就是從起初萬物都是藉著他造的那個“道”，神的兒子來傳上帝的恩典和真理，好棒的工程！可與起初的創造相對比。

生命和光是在這“道”裏面，這世界卻不接受。在創世記，神說“要有光”，就有了光，而現在神的兒子來了，又一次說“要有光”，於是把光帶進了祂新的創造裏面---這新的創造就是祂所救贖的民。約翰福音整卷書記載的，就是光照在黑暗裏，如何遭到法利賽人和文士、祭司拒絕的故事，只有領受的人嘗到上帝豐富的恩典和真理。

約翰福音序言的中心就是全卷書的主題，1章12節：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這是最令人興奮的---誰都可以成爲神的兒女，成爲新造，只要信。至於如何“信他的名”，約翰在後面有詳細説明。上帝導演的偉大戲劇---上帝和世界，耶穌和以色列，彰顯了那看不見之神的“道”的故事，直到今天還在尋找和邀請人，包括你和我來參與。約翰爲什麽仔細寫下聖父聖子的密切關係？因爲聖靈告訴他說，從亞當起我們都從中失落了。