耶穌談論罪奴得釋放

我曾經翻譯過一篇文章，討論基督徒到底是已經罪得釋放還是仍受捆綁的問題。討論那個問題是因爲有的基督徒根據羅馬書第7章辯論，說基督徒仍然受罪性的捆綁：“我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢”？他們不肯讀下一句：“感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了”。如果基督徒仍然必須受罪的捆綁，那福音還有意義嗎？

今天我默想耶穌親口說的話：“我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（約8:34-36）。耶穌是回答那些好像願意信他、自認是亞伯拉罕的子孫、卻感到從來沒有作過別人的奴僕的猶太人。他到底是什麽意思呢？福音的大能到底表現在什麽上面呢？

“所有犯罪的就是罪的奴僕”，這句話的希臘原文直譯是：every one that doing the sin, he is the slave of the sin，意思一切不住地犯罪的人就是罪性的奴僕.，因爲其中的現在分詞含有連續不停的意思，the sinning ones。耶穌說總是犯罪的人不永遠住在家裏，只是偶爾來家裏作客，只有兒子（the Son）永遠住在家裏。神的兒子永遠住在神的家裏和我們有什麽關係？祂要把我們帶囘祂的家，讓我們永遠住在那裏！既然奴僕不永遠住在家裡，耶穌只有一個辦法：把我們釋放，叫我們自由，不再作罪的奴僕。--但是，這需要你我的信心。

信心的關鍵在於改變自我觀，自我觀其實就是身份（Identity）。保羅在羅馬書裏用了希臘羅馬文化時代的高級知識分子語言，論證信主以後自我觀的轉變，看自己向神活，向罪性死云云。用中國人能夠明白的大白話說，就是基督徒必須相信自己是從裏到外換了一個人：原來是市井小民，現在被國王接納為皇家尊貴兒女，天天不能再閒逛惹事，倒要在與人交往時改掉一切惡習，預備、學習好繼承管理王族產業。人若不能從心底改變自我觀，相信神的兒子已經釋放我們自由，行事爲人就不可能感受到自由。我們每個基督徒都相信自己是真自由了？願你感受到這個自由！