猶大族譜：迦勒和他父親的故事

我正在研究歷代志中的那些族譜，發現也挺有意思的。讀族譜的竅門是從字裏行間尋找那些不規則的描述，似曾熟悉的聖經故事人名，搜索一下那些人名，再看看註解，琢磨作者爲什麽要那樣寫。

大家都知道，摩西時代以色列民出埃及之後派了十二個探子先進去勘察迦南美地，其中一個就是猶大的迦勒。迦勒這個名字的希伯來文發音很像是“狗”，一位耶路撒冷大學的教授曾告訴我，現在的猶太人決不給孩子取名迦勒--嫌太難聽了。可那位探子迦勒在猶大支派是個忠信於耶和華的英雄，因爲他的原因，全族的人都不至於在曠野倒閉，好像其他十個支派的人。歷代記特別寫了迦勒家族的故事。

迦勒是猶大從兒婦他瑪生的兒子法勒斯之孫。他父親叫希斯侖，也是大衛的祖上。迦勒還有一個名字叫基路拜，不知爲何大家不叫他基路拜，反倒是迦勒這個名字叫開了。迦勒娶過兩位妻子，那個以建造會幕出名的工匠比撒列是他的曾孫哩！（請參見代上二章4-18節。）有的學者認爲探子迦勒不可能是比撒列的曾祖，因爲他兩人都是摩西同時代的人物。但那時候人可以活到高壽，摩西活到120嵗，死的時候眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，焉知猶大支派不會派老當益壯的迦勒去勘探呢？現在的人110嵗固然不宜出去作探子，這不等於迦勒不行，而他30來嵗的曾孫比撒列完全可能蒙耶和華賜的智慧聰明， 編織帳幕幔子、造約柜、製聖衣。不過也許學者們說的對，歷代誌中的這個比撒列不是那個造會慕的人。

有趣的是，代上二章42-55節另外記載了一套迦勒後代的族譜，其中的人名除了迦勒的兄弟耶拉篾，還有個女兒押撒，以及從妻子以法他生的兒子戶珥以外，其他人都不一樣，沒有比撒列在内。内中提到迦勒至少有兩個妾（雅代和瑪利沙可能也是妾，那麽就是四個妾），生了十幾個兒子。歷代記作者在這一段使用的寫作公式和前面不太一樣，常說“甲的兒子是乙，乙生了丙，丙是丁地之祖”。說某某人生了“某某地之祖”總是有些怪怪的，肯定是知道那些地名的後人寫下來，收錄進猶大支派的族譜之内。大名鼎鼎的“迦勒族”於是聲勢浩大，其中包括那位得罪大衛、臭名昭著的大富戶拿八（撒上25章）。名人誰都願意沾光，後代也有光榮。

二章9節：希斯侖所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜(即迦勒)。可是後面又忽然記了一段他晚年的事：希斯侖正六十嵗娶了（瑪拿西支派）“基列父親瑪吉的女兒”，與她同房，生了一個孩子，並從她得了一個孫子（21-22節）。作者爲什麽不寫娶的是基列的妹妹呢？大概不是同母的妹妹。老年結婚生子不尋常，更奇特的是24節：希斯崙在兒子迦勒和媳婦以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶。這不可能吧？迦勒娶那麽多妻妾，應該是活到高齡的人，他父親怎麽可能在他死後又生子呢？

串珠註釋本說那句話翻譯得不好，應該是“希斯崙死後，迦勒遷居以法他”，可是誰的妻子生了孩子呢？難道是他最後娶的年輕妻子生了遺腹子？信望愛網站對24節有個注腳，有人說那個莫名其妙的“迦勒以法他”可能是抄寫筆誤，與其勉強理解成兒子迦勒和媳婦以法他死後，句子原意可能想寫“希斯崙死了以後，迦勒與妻子以法他同房，她給他生了提哥亞的父親亞施戶”。不是不可能，但沒有說明“他的妻亞比雅”是誰。我猜想父親希斯崙死後，迦勒確實遷居以法他（或者那地後來以她命名），但亞比雅是希斯崙後來娶的瑪吉女兒，給迦勒生了亞施戶。

看來迦勒這個人生活上是亂七八糟，即使他沒有和父親的妻子生子，也是妻妾不明，留下的後代很多，但是至少有好幾位都和他的關係不明朗。47節的那個雅代是誰呀？49節“又生”的那三個人是48節提到的那位妾生的嗎？18節說他“娶了阿蘇巴和耶略爲妻”，但是只提了阿蘇巴生的兒子們，沒有再提耶略。串珠註釋本認爲那句話應該翻譯成“迦勒娶阿蘇巴為妻，生（女兒）耶略”；新譯本則譯為“希斯崙的兒子迦勒與他妻子阿蘇巴生了兒子，也和耶略生了（兒子）”。

不愧是猶大與他瑪的後代。迦勒有祖父的不名譽出生為背景，破罐子破摔，他的名聲不會更臭，是嗎？民族英雄還是稱爲“迦勒”，與狗子諧音，恐怕不無道理。順告，大衛是從希斯崙的另外一個兒子蘭的譜系出來，不是從迦勒的譜系出來。不過，聖經作者寫下這一切醜聞的用意是什麽呢？人們能夠因此稱頌聖潔上帝的完美揀選？歷代志的作者如果平平淡淡地說猶大生五個兒子，希斯崙的兒子名字如何，然後列出迦勒兒子名單，誰會注意到啊？也許我們太過留意把上帝圈在一個框架内，以至我們的認識是失真的。