詩58翻譯：當文本意思不明時

咱們的婦女查經小組開始查考聖經中詩篇。由於是輪流帶領學習討論，她們分派給我這幾篇都有關於咒詛敵人的字句：詩人求神懲罰和消滅惡人。看來我不得不面對咒詛詩的解經和應用。記得多年前在教會的成人主日學裡探討過這個問題，結論是甚麼不記得了，但我當時提議把這類詩句都當作是詩人發洩情緒，而且神是允許和聆聽的！

今天我開始看詩篇第58篇，我先仔細看看The Jewish Study Bible。裡面的註腳指出，這詩中好幾處字句都意思含糊不清，好像文本沒有保留好似的。當原文意思不太清楚時，翻譯的差別有時很大，我曾經詳細說明「努力進天國」那個例子。現在我把和合本翻譯的詩篇58篇列在下面，原文中不清楚的字句用黑體字標示出來：

1 大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。世人哪（JSB: O mighty ones），你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？
2 不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴（JBS: with your hands you deal out lawlessness）。
3 惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。
4 他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，
5 不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。

6 神啊，求你敲碎他們口中的牙；耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！
7 願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。
8 願他們像蝸牛消化過去（JBS: like a snail that melts away as it moves），又像婦人墜落未見天日的胎。
9 你們用荊棘燒火，鍋還未熱，祂要用旋風把青的和燒著的一齊颳去（JBS: Before the thorns grow into a bramble, may He whirl them away alive in fury）。
10 義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。
11 因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！

這詩開始部分好像是訓誨教導詩：你們作惡，…但是稱謂從「你們」轉成了「他們」惡人。我想作者可能在描寫那些惡人的時候，希望能夠咒詛惡人來阻止他們作惡。但是在後半部分，包括6-9節的一個長長的咒詛，都是在祈求神。詩人並沒有說出到底是遇到了甚麼問題！

第1節的「’elem」是訓誨的對象，意思並不明確，可以是指神明，也可能是指人，其翻譯各種各樣。KJV沒有提到靜默: O congregation；NKJV問聽者是否真的講公義: you sons of men；NLT問聽者是否知道justice這個字的意思，並用公正判斷民事案件了: you rulers, 並註明or you gods。我想NLT翻得比較好，因為這句話中顯然議論的是希伯來法庭的公道。

好，既然是法庭的場合，作者要控訴那些審判官了，或者按當時的文化觀念，他控訴的是掌管地上諸事的神明。第2節指出了罪狀，我仍然認為NLT翻譯表達得比較緊湊連貫：No! You plot injustice in your heart, you spread violence throughout the land。其它譯本一直在「秤」字的翻譯上打結，因weigh the violence怎麼也翻不順暢。

第5節提到施法術和唸咒語。神是禁止邪術的，詩人偏偏要說，那些惡人連邪術都不能治服他們。有人研究，說有些詩的作者的確是強烈感到受了別人咒詛的，說明他們的確相信有的邪術很靈驗。

從第6節到第9節可能是個「七重咒詛」。7是個魔術數目，作者用一系列的祈使語句，求神懲罰惡人。有的句子比較難懂，我對照了一下其它譯本，再次發現NLT是個比較不錯的版本。第6節沒有任何問題，願神敲掉惡人的牙齒。這很容易理解，我現在一看到ISIS極端分子的種種恐怖主義惡行，就希望上帝能夠趕快起來敲掉他們的牙齒。或者，願神祝福那些起來幹掉他們的人，顯出祂正義的同在。

第7節有三個咒詛，JSB的直譯是：願他們溶化；願他們如水消失不見；願他（神）的箭頭對準他們，就把他們砍下。按照NLT的圖解，水流到乾土地的時候一下就消失了。但是「他的箭」和「他們被砍下」似乎不合乎語法，於是NKJV翻成單數--願他（惡人）的（許多）箭被砍碎。NIV翻成眾數--當他們拉弓時，願他們的箭變鈍。NLT翻成類似的意思--願他們的武器在他們手中變得無用。

第8節的「蝸牛消化」是甚麼呢？KJV翻成蝸牛溶化（melt），然後都死掉，NKJV也差不多，但不是pass away，只是移動，like a snail which melts away as it goes。NIV也想不出更好的句子，like a slug melting away as it moves along。問題是蝸牛爬動怎會溶化呢？我們知道它們爬過的地方留下一條黏液痕跡，也許那會使它溶化？

第9節的中文翻譯是另一句令人費解的話。JSB的直譯比較清楚，趁著嫩刺還沒有長成荊棘木叢，願他（神）在怒火中把他們捲走。NLT的解釋是：願神把他們一掃而光，比鍋子在燒荊棘的火上變熱還快。

這詩的最後兩句聽來有些幸災樂禍的味道，至少中文和合本如此。不過，「在惡人的血中洗腳」，聽來血淋淋，恐怕是個成語，形容痛快愜意。NLT不是翻譯成「見惡人遭報」，乃翻成see injustice avenged，我認為也許比較合乎華人的思維方式。惡事固然是惡人做的，但主要是針對他們所作的惡。

如果這首所謂的「咒詛詩」果然不是出於詩人的個人仇怨，只是泛泛地談「願惡人受懲罰」，那就根本沒有甚麼不妥。所以咱們不如摘下個人道德主義的眼鏡來讀這詩。