表達原諒和請求原諒

今天查考希臘文的動詞forgive，aphiemi。中文只有8段經文提到“饒恕”，而aphemi出現的經文共有133筆，大多數翻譯成離開/退去，赦免/饒恕，容讓等等意思。免除債務的“免”與赦免原來是同一個字！怪不得，路加福音的主禱文說赦罪，而馬太福音的主禱文說免債。現在國内的中文語境使用“原諒”多一些。

我背過這個單字，背的時候卻不知道它是I forgive，只知道它是I let go, leave, or permit。看來英文的let go, leave, and permit很好地解釋了forgive這個動詞的意思。

英文的forgive似乎是近代的宗教詞彙，古時不用。但因受基督教文化影響久了，forgive現在也出現在基督徒的日常生活用語中。英文字典對forgive 的解釋是根據聖經給出的圖畫：不再繼續憎恨，和免債。Forgiveness是forgive的抽象名詞，我曾在東方和西方文化比較一文中提過，西方文化的特色就是擅長把具體名詞抽象化，來描述具體事物的某些特質和屬性，原本forgive的圖畫倒失落了。

中文的文字一般是有圖畫伴隨的概念。赦免是特定的、與得罪神和法庭審判有關的字眼，饒恕和原諒才與日常生活相聯係的字眼，意思是寬恕得罪自己的人。我這篇文章的目的是要檢查饒恕/原諒/赦免，在聖經中是否都涉及言語溝通。也許是不一定的，let go和leave都可以是非語言的，即未必有言語的動作。寬恕可不可以只是内心暗暗的動作，不明明表達出來呢？現在來逐一看看經文。

馬太福音5:23-25…凡向弟兄動怒（連續進行分詞）的，難免受審斷；…。你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。（若別人向你懷怨，恐怕你得罪了，你想起來的時候應該去表示和解、賠罪、或請求原諒。這裡是要求有溝通的。）

馬太福音6:14-15你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。（主教導我們如何禱告--請求天父“免我們的債”。由於求天父饒恕與饒恕別人平行，這裡是要求表達的。如果我們必須向神請求，當然更需向人請求。）

馬可福音11:25-26你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（同馬太6:14-15，別人有錯希望饒恕就要給予饒恕。）

路加福音17:3-4你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。（條件是他轉回和你溝通：弟兄若表示懊悔、請求饒恕，就要饒恕。）

馬太18:21-35那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。…（講述免債的故事比喻，有溝通和請求寬容的細節）…你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（同路加17:3-4，強調溝通的結果要從心裏饒恕，否則我們求天父饒恕，祂也可以不答應我們。）

路加福音6:36-37你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人（let go, make free），就必蒙饒恕。（饒恕與另外兩樣涉及話語的行爲並列。論斷和定罪多少説明了怎樣叫作不饒恕。）

以弗所書4:32 要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。（同上。饒恕其實就是最好的憐憫和安慰。神在基督裏饒恕我們是自動的嗎？主怎樣饒恕我們？難道我們不必知罪也不必後悔？）

約翰一書1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（這節經文回答了上面問的問題。神的赦罪有條件？不錯，這是個條件句。）

歌羅西書3:13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。（包容與饒恕不同，我想包容無需溝通緣由。我們有時需要別人包容的事情，對於對方來説未必是微不足道的小事，其實本該道歉的。）

在哥林多後書12章13節，保羅為了沒有給哥林多教會增添什麽負擔而請求饒恕，有諷刺的味道。他顯然不是假定人家必然領情（饒恕），所以要講明，用請求饒恕來提起注意。

除了赦免罪過以外，Aphemi的另一用法是作“容讓”解釋：太15:13-14凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑（容讓）他們吧，他們是瞎眼領路的。（請注意，如果主耶穌在世上時容讓瞎眼領路的人，我們是誰？竟要作審判官。）太19:14讓（祈使句，允許）小孩子到我這裡來！不要禁止他們。可1:34（耶穌）趕出許多鬼，不許（容讓）鬼說話，因為鬼認識他等等。

Aphiemi作離開或退去解釋的時候，大多好像leave alone，撤離陣地、放棄任務等等。例如：路5:11他們把兩隻船攏了岸，就撇下（離開）所有的，跟從了耶穌；路4:13魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌；可7:8（耶穌批評法利賽人）你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；約4:28那婦人就留下（離開）水罐子，往城裡去，對眾人說：“你們來看！…”；林前7:11-12丈夫不可離棄妻子等等。

總而言之，饒恕，或原諒是需要表達出來的。除非人已經死了，或者因爲其它原因沒有機會溝通表示或請求饒恕，只能自己罷休，自己放棄報復的想望，撤消對方所虧欠的，否則不叫作饒恕。想想看，我丈夫得罪我，我只是心裏暗暗地原諒了他，他並不知道，我也不作任何和好的表示，那叫什麽原諒？或者別人得罪我，那人心裏暗暗地悔改認錯了（神知道），我卻不知道，沒有看到和好的姿態，以爲那人仍然與我作對，那有什麽益處呢？

請求饒恕的時候，你還不能假定人家非得饒恕你不可。請求了以後人家不立即饒恕，可以視爲遭到拒絕，有些人無法承受，所以乾脆不求饒恕。因此，能夠請求饒恕和饒恕別人，必然内心先從神得到安慰醫治。

饒恕是communication的結果，不用言辭也要用行動，無論如何需要表示出來，饒恕才有可能發生。Communication本身對我們可能是更加重要的挑戰。