關於包容、饒恕、和愛心

歌羅西書3章12-14節：所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（穿）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外（ above all these），要存（穿）著愛心，愛心就是聯絡全德的（the bond of perfectness）。

很好的個人勉勵。你如果是個基督徒，我希望你讀到這段話時也認爲是對自己說的。可能有的人暗想，我大概是選民沒錯，可是聖潔蒙愛？我既不聖潔、又不蒙愛，不過後面那一連串的命令嘛，我明白是給我的！

如果這樣想的話其實是誤解了“聖潔”的意思：聖潔的意思就是歸屬于神，不是通常所理解的行爲完美！你看，舊約裏祭司或拿細耳人如何歸耶和華為聖呢？通過一些潔淨的禮儀就可以了（見出埃及記40章和民數記6章），沒有提道德方面的要求。難道舊約時代想要歸耶和華為聖比現在還容易？現在有了耶穌，歸給神反而難度更高啦？絕沒有的事！耶穌是我們的“挽回祭”（翻譯成挽回祭的那個字是使父神全然滿意的意思），超過舊約祭司所做的一切！除非你信不來，我們是自願領了潔淨的禮，完全徹底歸給神的人啦！

保羅說後面那串命令有個前提條件，即我們都是聖潔蒙愛、被揀選的人。首先是存什麽樣的心，或叫做“穿上”，穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。這些品質必然是我們體會到神向我們如此之後，所以受命應該彼此這樣恩待。我想如果別人都是完美無瑕的話，我對他/她憐憫、恩慈、溫柔何其容易，只是人大多有諸般缺點，我只好忍耐，還要用謙虛的態度對待他們，這就不容易啦。

嗨，如果我體會到父神是如何地擔待我，耐心容我把一些事弄糟，給我成長的機會，那我也可以效法祂。我十幾年前有一次辦了一件糟糕透頂的事情，到聖靈讓我省悟到自己問題的時候，因爲找不到當事人，後來再也沒有機會把事情修補好。懊惱許久，於是下了一個決心，下次遇到一個人對不起我的時候，一定要包含原諒！說得容易。真正與別人有了嫌隙的時候就又開始斤斤計較了，這人沒有道歉啊，還不認識錯誤啊，等等。

保羅吩咐“總要彼此包容，彼此饒恕”。彼此包容的英文是bear with one another，我想它應該算是比饒恕低一個層次的饒恕，包容這個字也常常翻譯成忍耐。我感到自己忍耐寬容別人的時候並不算是真正的饒恕。只有道過歉、用某种方式表達希望復合、認錯的人我可以饒恕。饒恕對我來説就是可以重新開始建立信任，我指的是低頭不見擡頭見，必須常打交道的人。如果只是過去的人或事，那麽饒恕的感覺就是：此人不再令我痛心。所以，饒恕必須包括了互相有適當的溝通在内，否則只能選擇不再計較，或叫作包容。你一定遇到過一些基督徒，注重真理是非的辯論，過於注重包容和饒恕。這是不同的價值觀：請人指出你的錯誤比較重要呢？還是接納和包容你比較重要？總要彼此包容，因爲我們的前設是一家人，但一家人也會有不同的領受。

聖經吩咐“主怎樣饒恕了我們，我們也要怎樣饒恕人”，我理解饒恕就是重新建立信任的關係，所以必定含有適當的溝通。饒恕不只是一個内心默許的態度，正如我們祈求，主就饒恕了我們，收納我們為神的兒女。也許，饒恕是否一定要請求之後才給，或者饒恕之後是否一定重新建立完全的信任，是個很好的研經題目。但保羅說在這一切之上的是“愛”，包容和饒恕都是出於愛。愛是建立我們、使我們完全/成熟的主要因素。畢竟，我們所願意敬拜的神，祂是愛。