申命記六章4-5節翻譯成希臘文的時候，用了Agapao的愛字來命令我們愛祂：以色列啊！你要聽，耶和華我們神是獨一[絕對合一]的主，所以你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
我寫過一篇文章，說明這節經文中的翻譯成獨一的那個字其實不是數字一，而是形容詞一致。He is one不太到位，理解為He is [God of] one比較好。從亙古到永遠，耶和華是一！
現在我們來看看這愛主的命令，它是神對自己子民的要求。這agapao的愛是含有深厚情感的。神如此要求他的兒女，因為祂對我們的愛是如此。我們的回應如果只是不帶情緒的正確行動，就成了奴隸式的機械服從，第一很難做到，第二把神的這條命令變成了律法主義的要求。
真正的愛是全然牽掛，好像一個母親牽掛她的孩子，她的心思、盼望、擔憂，不能全部地放下來。不牽掛的那種愛多少是降了級的愛。我的意思不是說不信任，有些牽掛可能是出於不信任。但即使完全放心，愛也帶著深切的盼望，希望對方得到這樣那樣的益處。盡管享受愛是很可羨慕的，真正健康的愛決不會以自我享受為中心。我們常常都是惦記著享受愛，而不太思考如何付出愛，那樣的愛是不能持久的。我們因為與神隔絕，以致失落了愛的藝術，又失落了信任的能力，就變成了太過以自我為中心的人。
以弗所書五章1-2節：所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。所以你看，基督的愛是舍己的，他為我們的緣故作了馨香的供物和祭物。但是保羅在這裏談的是榜樣，基督是可以效法的：他獻為祭物是憑愛心行事，要把我們帶回父神的家。我們若想憑愛心行事，就要看自己是蒙上帝慈愛的兒女，相信自己的需要會得到供應，放棄爭鬥、和以自我為中心的習慣，去留意幫助周圍的人。
愛不是頭腦中的知識─因為你可能全都知道，卻還是沒有愛。愛也不是信心─因為你可能會移山卻仍然沒有愛。agapao的愛要求一個人用他的情感、頭腦和意誌去交往。獨自一人不會有這的愛，可是當我們真正地愛別人時，就一定會投入情感，不僅是有行動，而且是整個心靈對他人的回應。若有過親身體會，你就知道神的愛不只是頭腦中的抽象意念或意志行動選擇。
總之，神對我們是牽掛的，祂不是一位遙不可及的神。祂滿懷興趣情感來與你交往，祂比你對你自己更有同情和慈悲的心。哥林多後書一章3節說：我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，他是賜各樣安慰的神。現在我們如何效法神呢？我們應該晝夜思考和觀察，如何體諒人，如何安慰等等。
希臘原文的新約裏用三個不同的字代表慈悲，一個意思是“我憐憫你”，另一個意思是“我要恩待原諒你”，而在此處所用的字卻是“恩惠慈愛”的意思，即父神不僅原諒了你，祂還用膀臂摟住你親切地說，“不要緊，我已經原諒了你。不必再內疚難過，我兒子為你而死了。不要絕望，不要懼怕，來受我安慰吧，孩子！你本人比你所做的錯事重要得多，我喜愛你，遠超乎喜愛你的完美”。這就是我們的神，想想你人生中每次受安慰的時候吧，神就是如此來安慰鼓勵人的，因為祂是發慈悲的父，和賜各樣安慰鼓勵的神。
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