大會主題講員有大名鼎鼎的聖經學者，D. A. Carson和Ben Witherington III，還有神學家John M. Frame。結果，保守的加爾文派Carson和Frame主張繼續使用“聖經無誤”（Inerrancy）字眼，而開放的Ben Witherington 則主張改用“聖經可信”（Trustworthy）字眼。
持不同立場的聖經學者和神學家一起坐在台上，敞開回答一些大家極為關心的問題，心平氣和，敞開心懷，又彼此尊重，真是難得。以下是三位大會主題講員的討論，我有幸得到錄音帶，從頭到尾聽了，非常精彩，建議你也聽聽。下面我分享一點：
主持人問的第一個問題是：如果研究聖經而沒有聖經無誤的神學結構，會有什麼樣的實際和屬靈問題？Frame：聖經無誤論很重要。Carson：除非我們有個大家都同意的、小心定義過的聖經無誤論，這個問題很難回答。很多人不是不尊重聖經，可是他們不喜歡聖經無誤這個字，大家意見都不一致。Ben：恐怕沒有一個人知道你對這個字的複雜定義。無誤這個字的現代意思和你的複雜定義不同，我們研究過了，可以對一般人解釋說這不是錯誤，那不是錯誤...，可是在簽署信仰告白的時候，各人理解不同，還是寫聖經可信比較好。
Carson：不能因為一個詞必須小心定義就避開，那很多神學詞匯都不能用了。否認聖經無誤問題更嚴重，我寧願告訴人，這個字需要小心澄清、加上條件就是正確的。Ben：就談關於聖經無誤的芝加哥宣言吧，你會說那是個無誤的宣言嗎？Carson：沒有人會說。Ben：好，我們沒有一個無誤的聖經無誤宣言，或無誤的關於神、關於真理的宣言，因為我們只是人。那麼為什麼我們必須講無誤呢？無誤論是個不可跨越的界限，一跨越就不是好的福音派基督徒嗎？如果無誤論的確起這個作用，那我們就不跨越，可是它告訴我們不是如此。
Carson：...你發給我們的聽眾一列詞匯，那些詞匯在聖經中的用法和意思不同於咱們的系統神學解釋，比如“成聖”，但是那不等於新約中完全沒有。雖然沒有直接用“成聖”這個字，逐漸成為聖潔的觀念還是有的。聖經用法和后來的認信有時不太相同，幾乎每部份的基督教信仰告白都會有這個問題。Ben：是的。把后來的系統神學觀念讀進聖經裡去，是聖經原作者根本不知道的意思，這是個很大的問題。我希望人人讀聖經時都知道，哪些理解是來自系統神學，哪些是來自當時歷史背景。Frame：...看你怎樣定義聖經神學，在理解經文上，很難講經文的歷史性居首還是系統神學居首。系統神學在讀經時給我們亮光。
第二個問題：在理解聖經無誤問題上，考慮的起點應該是歷史還是神學？請評論它們的關係。Frame：Ben的簡歷介紹說了，他認為應該從聖經的歷史性出發。但歷史研究是人的學科，不適合作我們的起點。傳統的基督教歷史用神學講上帝的治理，講神對歷史的解釋。Carson：這個問題又很模糊，每個人經歷不同，可能有不同的出發點。最重要的是上帝在時空和歷史中顯露祂自己，祂借先知的話解釋歷史的意義。我們要把歷史裝在上帝、倫理的盒子內，這麼複雜交織的東西，什麼是起點？
Ben：正因為複雜交織在一起，你無法把歷史挑出來扔掉。應該承認，如果耶穌沒有復活，我們都該回家去，不必有我們這個學會，也不必傳福音了。只是我恐怕，否認歷史的重要性已經成為我們歷來做神學的基礎了--我的主觀理解、主觀經驗就是一切，我認為經文是什麼意思，它就是什麼意思，不必參考其它人的意見--這很有問題。Frame：歷史沒有權威，但會影響我們做神學的方式。Carson：我們對時代的看法會影響我們傳福音的方式。如果過份擔心別人不聽，恐怕就只繞彎，不能領人歸主。
其它討論的問題還包括：聖經文體和無誤論的關係；托名寫作的書卷，比如彼得後書，也是一種文體，是否挑戰無誤論？如果有人根據聖經無誤，否認有托名寫作的書卷，你怎麼回答？ 如果我們不是為聖經無誤辯護，而是宣講聖經，讓聖經為自己辯護會如何？鑒於現代人對於聖經無誤的負面認知，我們是否應該換另一個字，不再用Inerrancy？堅持無誤論的說法有什麼益處？有什麼挑戰？等等。
雖然耶利米書（某些部份）的寫作可能是上帝告訴耶利米信息，耶利米告訴巴錄寫下來，他甚至必須聽寫兩次，詩篇23篇就未必是大衛半夜從上帝聽寫來的，Carson教授說啟示和靈感的模式會有不同。另一方面，Ben Witherington教授說，路加絕不是坐在那裡迫切等著聽見上帝的聲音，他乃是到處探訪福音的見證人，調查研究，按照事件發生的次序寫下來，甚至修改過的。我們今天統稱為上帝的默示，要知道絕不能否認人在其中的大量努力。
以上我或許有聽不真確之處，歡迎指正。2014年11月份，聖經研究學會將在加州San Diego舉行，主題將是教會論。有人說得好，We’re invited into a more mature understanding of what it means to be community, bound together by the spirit of Jesus. 你如果有興趣參加，不如及早報名。我們應該有更多的華人學者和神學家、神學生參與這樣的年會，詳細資料可查看ETS的網站，或咨詢睿理文神學院的林榮華教授。
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