感性、理性、和靈性

我認爲感性的心態與理性知識一起，反映出一個人的靈性狀態。單看某人有多少聖經知識，是未必知道這人的靈性如何的。單看他/她對神的感性認識呢？搞不好比理性認識還可靠。我聽説過早先有不識字、也很少聼道的老姐妹一心愛主的見證，也知道小孩子對神單純的信心，他們的理性知識好像不多嘛。感性是起碼的（感性的表達是另一碼事），理性是應該的。

一個人的靈性健康，我意思這人有正確的關於神的知識，也活躍地與神相交往，他/她的心理應該是健康的。因爲神教導人應該如何看待世界和與人相處，使人不至於過多地懷疑別人和使用防衛。我猜想心理健康的人如果接受主，都能夠比較快地成爲大有信心的好基督徒。

不少人相信人有靈、魂、体，可是人的靈性並不在人的心理、情感、智力、生理之外。據説靈用來是敬拜神與祂相交的，可是聖經吩咐我們要盡心、盡性、盡力愛主，其中“性”就是魂，卻沒有列舉靈來愛主。我曾經寫過“靈、魂、体：聖經怎樣講”一文，供您參考。聖經中常常用身體代表全人，好比把身體獻上當作活祭，或用身體器官代表。或用魂表示全人，中文有時把魂翻譯成“人”，有時把魂翻譯成“心”。我想與三一的神相交，我們需要感性和理性同時來。

我不相信有純粹中立、不帶任何神觀的純心理學研究。任何研究心理和行爲的人必然有一套神觀假設，無神論本身就是一種神觀。基督徒作心理研究也會參照其信心。西方的心理學研究受到基督教信仰很大影響是必然的。雖然不少心理學家聲稱不信神，他的思想意識仍然受到基督教家庭成長背景的影響。就好像現在國内很多人不再相信共產主義理想，可是唯物主義和無神論的影響還是根深蒂固的。心理學注意研究人的感性知識對人的影響，很重要。