基督的復活比受死更重要

基督是替我們死而復活的主。也許我們的教會詩歌應該多唱基督復活對信徒的意義。很多基督徒似乎只知道耶穌的流血捨命救了我們，不知道他復活與否與我有何關係。他們只懂得受難節的意義，不明白我們真正應該慶祝的是：祂現在是我們復活的王！

如果基督徒簡單地相信耶穌祇是為我們的罪而死，我們死後上天堂所需要的門票僅是罪得赦免，會有甚麼問題呢？Dallas Willard教授說，我們應該追求更多，在今生追求作主門徒。程國儀牧師的文章「清洗乾淨與脫胎換骨」發表在大使命雙月刊今年四月號，本文內容取自那裡。

有位神學和倫理教授Lewis Smedes，研究保羅認識耶穌後的生命轉變。他的結論是：福音具有能力改變保羅，並非因為耶穌的倫理觀念，甚至更不是耶穌生活表現出來的道德，而是他那深深「在基督裏」的信念。

「在基督裏」包括「信徒在基督裏」或「基督在信徒裏」（'in Christ', 'with Christ', 'through Christ', 'into Christ'等等），在保羅書信中總共出現了216次，是形容與主聯合的生命。

使徒保羅顯然相信，與主聯合的生命比耶穌那些倫理道德教訓更重要、更能改變人生命。這是一個極大的奧秘：進入與主聯合的生命，過以基督為中心的生活。他這樣形容：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，在靈性稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提摩太前書3:16）

耶穌說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」可惜，很多人把主耶穌說的「結果子」主要看成參加各種教會活動。

但那些祇有外表的基督徒活動，包括傳道、趕鬼、行異能，而沒有常與基督緊密連結的人，是結出自己的果子。人若今生在人面前會說會做、被人景仰稱羨、卻非榮耀神，他們的果子不能保留到永遠。若要結出神國的果子，就要住在基督裏，基督也在我們裏面。我們的心靈需要靠主恩典，緊緊跟隨主，緊貼主心弦，抓住祂的慈繩愛索，絕不鬆懈。

主耶穌為我們禱告說：「我不但為他們祈求，也為那些因接受他們的信息而信我的人祈求。願他們都合而為一。父親哪，願他們在我們的生命裏；正如你在我生命裏，我在你生命裏一樣。願他們都合而為一，為要使世人信我是你所差遣的。你給我的榮耀，我也給了他們，為要使他們合而為一，像我們合而為一一樣。我在他們的生命裏，而你在我的生命裏，為要使他們完全合一，好讓世人知道你差遣我，也知道你愛他們，像你愛我一樣。」（約翰福音17:20-23）

主教導我們要愛我們的鄰舍，這原是好的，我們卻都沒有這種博愛鄰舍的能量。然而當永活的主與我聯合，祂的愛透過我的言語行為，去接觸那位鄰舍，我就有希望遵行天父的旨意了。

Willard教授曾經慨嘆許多基督徒都願意接受耶穌捨身流血的赦免，他們祇要耶穌一點點寶血，足夠洗淨自己個人的罪，而不願意付代價作主門徒、效法耶穌、長成耶穌的品格樣式。他們信主以後就在等待去天堂見主，不希望脫胎換骨，讓主在地上的日子裡改變他們的生活方式。對於這樣的信徒，主耶穌就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」

你願意與復活的主聯合，付上背十架跟隨主的代價，讓耶穌主導你的生命嗎？