人們常常都會希望能夠解釋世界上的各種現象。我們會問道：如果上帝是愛，為甚麼人們有不同的命運呢？是祂對富人有偏愛？有不少基督徒顯然這樣解釋貧富的差距，他們對窮人缺乏同情，很少接濟。很多基督的教會致力於傳揚基督的愛，卻也想不到要設立服事窮人的事工。
為甚麼呢？原因可能是多方面的。對於北美的華人教會來說，服事對象大多是學生、知識分子和小康階層的人，大概那些不同階級、不同族裔的窮人完全不在我們的關心範圍之內。但新約明說我們所敬拜的上帝是不偏心的：「你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」
咱們讀這句話時一般不會聯想到我們和那些窮乏人是平等的，也不會想到「存敬畏的心度你們在世寄居的日子」，是要在世上主張提倡和傳揚上帝的公平公義，為窮人謀點福利。事實上，「寄居」這個字沒有讓我們想起遊蕩無家的人，反而讓我們不關心這世界的許多苦難罪惡—既然生命短暫，我不能做很多事，將來進天堂才是最重要的—這樣的神學觀念給人很糟糕的見證，早就應該更正了。
申命記十五章7節：在耶和華─你神所賜你的地上，任何一座城裡，你弟兄中若有一個貧窮人，你不可硬著心、袖手不幫助你貧窮的弟兄。
很多持守「基要主義」的基督徒讀到這句話，同樣無動於衷—神賜我一塊地業不錯，可誰是我的弟兄？抱歉我沒有和貧窮的人來往，或稱兄道弟—理由同上，能夠稱為弟兄姊妹的人一定是同一種族、同一階級。甚麼難民，甚麼流浪漢，甚麼領政府救濟的族群，我不認識他們。嗯，理論上他們是平等的，可是他們沒有來教會。
論到政策，很多基督徒只知道沒出生的嬰孩是寶貴的生命，所以反對墮胎。但是抱歉，那些孩子出生之後就不寶貴了，誰讓他們生在錯誤的族群中、窮乏教育的環境裡，甚至父母是沒有正式結婚的那種家庭呢？基督徒如果認為那些孩子寶貝，卻沒有擁護任何政策來為那窮人辦點教育和職業培訓，或改進他們的醫療保健，自己也沒有參與支持任何非營利組織，積極為那些有需要的人搞點公益事業，是不是對不起那些生出來的孩子，教會是否沒抓住輕重緩急啊？
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