在20世紀的前面三分之二的年代中，大多數持守基要主義的基督徒都接受地質科學研究的結果，相信地質年代是久遠的。Price提出並教導地球和生物的快速「六日」創造。問題是，他在科學和創造論方面完全是自學的，沒有經過任何正式的科學訓練和裝備。
Price生長於加拿大的東部沿海省分，青少年時期就參加了復臨安息日會。
復臨安息日會是由女先知Ellen G. White創立和帶領的，人們把她看為得到神特別啟示的人。她在一次特別的經歷之後，聲稱在異像中目睹了神的創造過程，就是在六日之內完成（一日是我們所知道的24小時）；她還說挪亞時代的洪水雕塑出我們眼前地表，埋掉植物和動物成為化石。為了紀念神的六日創造，她教導基督徒應該在星期六慶祝安息。
Price在20世紀一開始，就決定奉獻自己的一生，專門捍衛White版本的地球歷史：地球和所有生物的創造大概是在6000年前；然後在主前2000年左右有一場全球的大洪水，大多數含有化石的岩層都是那時候一次沉積的結果。Price知道生物進化的理論主要是依據地質年代的概念，所以集中了大部分火力來攻擊地質學基礎，而不是駁斥生物學上層建築。
Price花了15年的功夫寫書，主要是在復臨安息日會傳播發行，但是到了1910年代末期，他的書越來越多地達到他們宗派之外的讀者手中。在反進化論達到高潮的1926年，《科學》期刊把Price描述為「基要主義派的主要科學權威」。
他的確是權威，不過又不道地。雖然當時幾乎所有反對進化論的主要聲音，包括「猴子案件」的原告William Jennings Bryan，都讚揚Price對進化論的批判，但沒有人認為必須放棄古老地球生物論，相信他的「洪水地質學」才合乎聖經。一直到1970年代，Price的觀點才更名為Creation science，即「創造論科學」，成為基要主義神學的正統觀點。
據說當時地質學的教授們經常嘲笑他的觀點屬於無知，讓學生們作功課來提出反駁。Price認為主流地質學界統統是對他有偏見，自己卻沒想到要補課一下，看看地質學和地貌學的基礎。
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