大選：福音派左翼和右翼的岐見

一早起來，發現一個朋友分享一個鏈接。打開一看，有個靈恩派的「先知」談論美國竟選，標題顯然是他把柯林頓夫人比作聖經中的一個人物耶洗別。可能是說她如果當選就會開始迫害基督徒，世界末日就要到來吧。怎麼基督徒喜歡傳這種消息呢？嚇唬人去選川普。有人把今年的兩位候選人當作「兩害」，而相信川普是比較小的害。

為此，我和這位朋友有一番對話。這番對話我相信很典型、很重要，是福音派中「左派」和「右派」的對話。（抱歉，暫且把主張進步派和極端保守派這樣貼一下標籤。你們若有更好的標籤，歡迎提出。）我把內容分享給大家，請你們自作判斷和決定選誰。我的意見：太左和太右都不好，最好學習合作。下面我用F代表這位朋友。我是從F所送的鏈接談起的--我先從網上搜索了一下這位先知的名字。

我：保守的基督徒從甚麼時候開始相信靈恩派的先知發言了？這個人夏天發表的「美國西海岸即將發生大海嘯」的預言怎麼沒聲息了？這難道還不證明他的預言不可靠嗎？你谷歌搜索一下，那個預言也很緊迫呢。
F：（轉移了話題）童女懷孕生子的預言似乎也晚了幾百年。
我：此話怎講？童女懷孕生子的預言在七十士聖經翻譯時出現，是耶穌出生之前。
F：你如果相信LXX是神的話語，那麼童女懷孕的預言沒說時間。（F說得不太對，但那是枝節問題。）
我：嗯，但Perry的預言很具體地說了時間。--他說的顯然沒有應驗。
F：你想想約拿預言尼尼微吧--別人看來也沒應驗。
我：你是說尼尼微人表示悔改了，所以上帝沒懲罰他們？但據我們所知，美國西岸的人沒有悔改。（也許基督徒有表示悔改？我不算那。）
F：我不是上帝，不知道祂是否為了多少人拖延了祂的審判。或許為很多人，或許只為其中的10人？但我可以確定地知道，如果美國保持目前的管理政策，讓我住在這個國家不得不放棄我的道德標準，才能顯得不具有偏見（politically correct的正確翻譯應該是「適當/不持偏見」），那就應該受審判。
我：必須放棄甚麼道德標準？不關心窮人和弱勢群體，不謀求改善他們的環境和條件嗎？我們的確需要悔改。福音派的基督徒需要悔改，教會需要悔改。如果基督徒不認為我們自己應該在推行政策問題上悔改，那就沒有人會聽我們的福音信息了。
F：民主黨就是用上述理由推行同性婚姻，推行荒唐的廁所法令，離間種族關係的。很多人受夠了。請不要光注重一個方面，忽略另一個方面，很多商人被起訴，因為他們不同意為同性戀製作婚禮蛋糕，或不願賣墮胎藥。（關於跨性人上哪個廁所的法令，我們談論過的，並沒什麼荒唐。F顯然更加注目小業主。）
我：如果民主黨更加謀求改善窮困和弱勢群體的環境，那麼民主黨似乎比共和黨更有基督徒的味道。
F：如果基督徒認為我們需要在神的標準上退縮，而接受世界的價值體系，那我們就根本不是基督徒了。神不會審斷到底是民主黨還是共和黨比較好的。（F似乎把尋求社會公平正義當作「世界的價值觀體系」！）
我：耶穌在社會公義的問題上是很激進的，這很確定。而且神要審斷一切，包括我們的黨派政治立場！
F：在馬可福音二章，耶穌告訴門徒他的使命主要是傳道，不是醫病趕鬼。（不清楚F指的是哪一段，馬可二章耶穌沒有說這話。）保羅尊重當時的奴隸制度，並不涉及社會階級平等問題。
我：對！耶穌的主要使命是傳道，要傳神國的公義治理之道，而醫病趕鬼是他傳道的一個重要部分。保羅在男女平等，和奴隸主人關係的問題上當時也很激進。
F：得救是個人與神的關係，然後要與弟兄和睦。他還說女人不許講道，和要蒙頭。保羅敦促腓利門，但不強迫他，民主黨卻強迫人。福音是要對付人裡面的罪，然後影響人外面的行為。
我：婦女不能作領袖，或救恩是個人的，那都是錯誤的解經。
F：你如果是解經的權威，能告訴別人甚麼對，甚麼錯，那就不必討論了。保羅講得那麼清楚，你就是不按字面去理解，這就是全部的問題所在。（F可能說的是提摩太前書二章的那段話，說婦女要藉著生孩子得救？）
我：我覺得你才是不按字面理解聖經。還是拿出經文來討論比較好，你舉出經文，我就會告訴你那種理解為甚麼不對。還有，民主黨並不是「強迫」，他們只是藉著民主過程推行制定新的法律和政策來改善現狀。
F：所有的法律訴訟都是民主黨推行改變政策的結果。恐怕你是更看重民主黨的政策，不看重那些關門的小企業，或他們失業。那家蛋糕店，那個市政府職員，雜貨藥店商…
我：我沒說民主黨是完美的，但共和黨也不完美。
F：回到解經，保羅的經文許多世紀以來引起很多爭議，你的理解未必是定論。
我：當然。（了解有這些爭議，總比不知有這些爭議、卻一味認定自己所接受的解經最正確要好些。）
F：你說別人都錯，就因為他們在幾處經文上和你意見不同。你好了不起。所有人都犯罪，至少這一點我們都同意吧？
我：不錯，但在社會公義問題上，很多人就是理解錯了。社會公義在聖經中是個很大的主題，而我們把救恩全都個人化，完全錯過了這個主題。
F：你說「福音派的基督徒需要悔改」，「民主黨比共和黨更有基督徒的味道」。你給所有的人貼標籤，但有些福音派是很好鬥的。（F可能是要說progressive，而不是aggressive。）
我：抱歉，我是說右翼的福音派。他們不關心窮人，他們需要悔改。
F：（再次轉移話題）我們都需要悔改，為不同的理由悔改。因為我們全都虧缺了神的榮耀。
我：同意！但我在講社會公義和政策問題。福音派的基督徒，特別是共和黨人，對弱勢群體缺乏關注，我深感吃驚和意外。窮人的生命是寶貴的，缺乏教育的黑人群體生命是寶貴的，我們聲稱自己為尊重生命（pro life）的人，卻一點都不關心他們，一點都不想為改善他們的狀況推動政策方面的改變，來建立他們的權益，只關注他們腹中的胎兒，多麼虛偽。我們需要悔改。
F：所有的生命都是寶貴的（all life matter）。
我：我們有尊貴、有特權的人生命當然是寶貴的，我們有很多政策幫助。而那些人該怎麼辦？我們對於救恩和社會公義問題的理解是跛腳的--讓我們無法實現神的大使命！