為何所羅門王不是「合神心意」？

大衛有不少缺點，可是聖經說他合神的心意。據我看，大衛最顯著的優點是會認錯和懺悔，甚至寫成懺悔詩給人誦讀。另一個優點是能夠團結各種人，利用他們的才幹立國。相比之下，聖經中從來沒有描寫所羅門說他是「合神心意」。

所羅門王向上帝求智慧成為美談，他用這智慧建聖殿是他最出名的偉大業績。為了聖殿的緣故，恐怕沒有人願意指出所羅門的短處，或為了他的甚麼罪過而貶低他。我們的聖經學習小組最近讀到列王記，於是我根據Glenn Pemberton博士的教材提示又仔細看了看，決定記在這裡。不是為了問罪古人，乃是看到今日的教訓。

首先令人矚目的是他設立朝廷官員，其中列著「掌管服苦的人」，有版本寫「勞工」或「苦工」，英文forced labor。我記得古時戰勝國常常強迫敵國的俘虜做苦工，可是這裡寫的是「以色列人」：所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡(王上5:13-16)。--不叫作抓壯丁，請貢獻三分之一的勞力。後面提到七萬扛抬、八萬在山上鑿玉石的工人也許都是外族人？不過「此外的」3300監工可能還是以色列人。

好吧，建設聖殿人人有責，做苦工難免強迫。可7年後聖殿建成，接下去用13年為自己建設王宮呢？恐怕用的是同一套勞工稅收機制--奴隸制度從利用奉獻給上帝之名，堂堂踏進了帝王剝削百姓的階段，只為帝王過奢侈豪華生活。我猜想世界上未必是所羅門首先發明了這一套，但他完全可能是效法拓展了外國威武王朝的做法，把申命記17章摩西律法對立王的規定完全丟在腦後。

所羅門每天吃得了那麼多牛啊羊啊細麵和粗麵嗎？當然有一群幫他收稅的官吏及其家屬親友族人、上層階級同享。根據第4章的紀錄，所羅門的車、馬和馬兵，沒說是國有還是他個人所有，全部是官稅供養。按照古今中外獨裁君王的慣例，國有與個人所有對君王是無區分的--「我們的」就是我的。

另外一件重要的事，所羅門設立了12個徵稅區域，大致上是每個支派算為一個區(除了瑪拿西支派被約旦河分為兩區)。唯獨猶大支派不必納稅！大概是所羅門王為自己所屬的支派謀利益，來個猶大至上。這有些不平等吧？為日後的摩擦隔閡甚至分裂設下伏筆。Pemberton博士還指出，國還沒有分裂時，以色列北方和南方就在第4章連連被稱為「以色列和猶大」，或「猶大人和以色列人」。焉知這樣的說詞沒有導致隔閡分裂！

所羅門建造聖殿和王宮，得到不少鄰國/盟國贊助，比如推羅王送給所羅門的金子大約有四千公斤，還有香柏木、松木等等。這麼重的人情，所羅門拿甚麼還？王上9章說所羅門王把加利利地的二十座城送給推羅王，從第4章看，大概是把分給拿弗他利支派和亞設支派的地盤割讓了。難怪住在北方的那些以色列支派會對所羅門王不滿！還不說推羅王對所羅門給的城仍然是不滿。對了，所羅門把一個女兒嫁給掌管拿弗他利的稅官，免得割地起爭端吧--這不算政治賄賂嗎？

所羅門用外交聯姻的辦法達成與多國結盟，換來太平盛世，你不能不承認他的小聰明。不過七百名公主和三百個妃嬪太糟蹋人，等於每一位都在守寡，恐怕沒有一位得到了所羅門的寵愛，只剩下禮儀。十一章記著說，這些女人使所羅門離棄上帝。

呃，有一件事所羅門王做得不亦樂乎，或許也從中發大財，但我從來都沒注意。王上10章26-29節：所羅門聚集戰車騎兵；他有一千四百輛戰車，一萬二千名騎兵，安置在屯車城，在耶路撒冷的王那裏。(不打仗的太平國家「聚集」這麼多戰車和騎兵做甚麼？原來相當於現代的軍火庫。)

...所羅門的馬是從埃及和科威運來的，是王的商人按着定價從科威買來的。從埃及進口的戰車，每輛六百舍客勒銀子，馬每匹一百五十舍客勒；赫人眾王和亞蘭諸王的戰車和馬，也是經由他們的手出口的。(現中譯本說得比較清楚：王的商人控制著從...輸入的馬匹，以及從...進口的馬車。他們把馬匹和馬車轉賣給赫和...諸王：馬車一輛六百塊銀子；馬一匹一百五十塊銀子。)

甚麼「經手」，聽起來好像未必從中賺錢，原來是倒賣軍火呀！怪不得講這件事時中間要插嘴形容一下耶路撒冷的銀子和香柏木有多少，軍火武器交易肯定賺錢。