關於追討罪孽

先知阿摩司傳給北國以色列的信息與其説是憤怒，不如說是悲哀。那時北國還算是太平盛世吧（耶羅波安二世和烏西雅時代），耶和華神卻給他們大潑冷水。

阿摩司書3章1-2節：以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。

這話乍讀有點可怕，上帝不刑罰別人，專門刑罰他的子民？

但是，中文翻譯成“追討”那個希伯來字paqad意思主要並非懲罰，可惜我們都想當然。不錯，前面一連列舉了八次鄰國各民“三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰…這是耶和華說的”，其中七次提到“火燒”，自然給人印象是以色列也同樣。但仔細看，阿摩司這篇專給以色列的信息並非簡單的懲罰，他的主要目的是傳達耶和華神呼籲子民悔改的信息。

Paqad是個比較常用的字。它的主要意思是查看、造訪，比如約伯說“人算什麽，你竟看他為大，將他放在心上？你每早鑑查他，時刻試驗他”（伯7:18）。其次的意思是指派、囑咐，比如波斯王古列說“耶和華天上的神…囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇”（拉1:2）。檢閲、數點也是這個字，所以摩西大衛召集數點了多少次壯丁，統統都是paqad。當然這個字有時也是“責罰”，比如詩篇裏說“我要用杖責罰他們的過犯”。這個字翻譯成什麽要看上下文，可惜很多人會想，這話的賓語既然是罪孽嘛，當然是責罰，可你怎麽知道不是察看和作相關的囑咐呢？

我認爲有“在地上萬族中，我只認識你們”這個前提，本節經文應該理解為：神必定特別就罪孽的事教導、囑咐自己的百姓。沒有哪個父親管教別人家的小孩，我還記得小時候經常被父親打手心，主要是因爲我身為長女，常被他交代吩咐很多事情。我的二妹大概有屈指可數的幾次，我的小妹從來不曾挨打。現在回想起來，父親打手心與他對我們的期望成正比。（我的孩子小時候不聽話的時候我也打她們手心，現在想想打完手心應該立即抱起來哄的，有些懊悔…）

阿摩司在第4章一連五次，列舉神對百姓施加責罰的作爲，說“你們仍然不歸向我”（6-11節）。第5章作了一首挽歌來呼籲以色列人悔改，一連三次對以色列家說，你們要尋求耶和華就必存活（4節，6節，8節）；接著又兩次說你們要求善、不要求惡就必存活（14-15節）；最後提到以色列民將公平和公義丟棄，他們的敬拜是何等的不蒙悅納：…要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔（23-24節）。

神無所不知，阿摩司用了6章一整章預告不堪的後果。末後的毀滅事件是令人悲哀的，但首先悲哀的是耶和華這百姓的神。聼勸誡、回頭親近神的人有福了，硬著心腸的有禍了。