聖經古卷：無數的文字見證

我們現在擁有至少兩千年前的聖經殘卷，用希伯來文、希臘文、和亞蘭文寫在皮革和莎草紙殘卷上，還有中古世紀無數的希伯來文和其它文字的手抄本，將經文抄傳下來，後來用印刷技術代替手抄，形成現代各種版本、各種語言文字的聖經。

這些手抄本和古卷成為聖經的“文字見證”，即textual witnesses。所有的這些文字見證互相比較，多少都有些差別。我們沒有一份手抄本能夠稱為聖經的“原稿“，所以聖經研究有一項必要的任務，就是研究所有的文字資料，考證他們之間的差異，分析這些差異。

中文一度把聖經的文字考證研究工作textual criticism翻譯成“聖經批判”或“聖經批評”，非常誤導人，所以我決定翻譯和介紹一下這方面的學術研究工作。幾年前我曾零星翻譯了一些經文考證的例子，你可以去看我另外一個有關的博客站—聖經的文本比較。

不光是各種不同的文字見證需要鑒別考證，就是馬索拉版本的希伯來-亞蘭文聖經本身，也顯出不同的文字見證。所有的古抄本和中世紀抄本的經文，甚至印刷的版本，都能看到文字差別，這是因為抄本有不同的來源。下面我們來仔細看看不同的版本。

我們都以為印刷的版本一定都沒有任何差異，至少同一時期內印出來的應該是同一版本吧。可惜實際並非如此，不同版本的馬索拉經文印出來，是因為源自不同的手抄本，或不同抄本的綜合彙編。

而且，這些不同的印刷版本不光反映出不同的抄本，還反映出編者的不同觀點，另外有的版本還含有一定的印刷錯誤。所以，現存的古卷沒有一本是和另外一本在細節上是完全一致的，除非是電子拍照。

多數版本的聖經在後續印刷中繼續出現差異，而且並不告知讀者在哪裡修訂過了。比如現存最古老、最完整的列寧格勒手抄本，產生出不同版本的馬索拉BH和BHS印刷版。

最初的BHS版本是從BH的第三修訂版而來，一共花了十年功夫，分為二十幾冊由不同的人編訂而成，相信是最忠實於原抄本的了，連明顯的文士抄寫錯誤都沒有訂正。可是過了幾年，1984年再印的BHS又更改了，而且後來發現其中仍然有錯誤。

值得指出的是，這些文字抄寫的差異很小，幾乎不影響文字的意思。下面給你一些例子說明最常見的不同馬索拉版本聖經的差異。

1. 書卷排列的次序不同：歷代志、智慧文學各卷、詩篇等等在不同版本中的相對位置不同。
2. 章段的劃分不同：聖經分章是比較晚期抄本的做法。例如耶利米書30章最後一節25節，在有的版本中是31章的第1節。分章不同反映出編者對經文的理解不同。
3. 經文的安排不同：原文或是詩詞或是散文，我們看到的文體是根據編者對經文的理解而定。有的版本把整卷的箴言和約伯記，或有些人物說的話，展現為詩詞，看出編者的解經不同。
4. 經節的劃分不同：比如摩西十誡，有的版本把第六、第七、第八、第九誡歸在一節，另外的版本把它們分為四節。
5. 單個字母或詞的不同：單個字母不同造成的細節差別一般不大，但偶爾有整個詞是不同的。比如箴言8章16節，有的版本寫“地上的審判官”，另外的版本寫“公義的審判官”。
6. 發音或重音不同：不同的元音或重音符號寫在不同位置，會影響到意思不同，比如把眾數的“你們”理解為單數的“你”。
7. 馬索拉文本的註解不同：我們現代的聖經版本包括了馬索拉文本中的Qure註解（不念出來的字），和Sebirin註解（可能是抄寫文士的說明）。
8. 基於同一抄本的不同版本：由於馬索拉文本是手抄的，有些地方看不清楚，於是不同的編者就讀成不同的字。
9. 由於印刷錯誤引入的差異：早期和晚期版本都有印刷錯誤。最早的印刷版本RB1和RB2包括了很多字甚至句子的遺漏、重複錯誤。後面的版本也多次引進印錯字母的錯誤。

這些現代聖經版本之間的小小的文字差異，以及不同的印刷錯誤等等原因，使得經文考證成為必要。經文考證發現，詩篇14篇和53篇是同一首詩抄出來的不同結果。當你檢查不同的馬索拉版本時，常常發現差異來自不同的中世紀手抄本。

本文是接續上週開始的關於經文考證的學術研究介紹一文，未完待續。