在聖殿中那些群情激奮的人

這可不是什麽一小撮不明真相的群衆，時值五旬節，正是一大批虔誠的猶太人從各地來到耶路撒冷過節的時候，路加記載說他們被聳動了：“以色列人來幫助！這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地”（使徒行傳廿一章28節）。---誰來污穢聖殿？好驚人！立即前往圍觀。根據路加的説法，“合城的百姓”都被驚動了，可見這事的嚴重性。

有人和保羅過不去。那就是保羅在亞細亞傳道的時候，那些拒不接受福音的猶太人。還記得以弗所的騷動嗎？那個銀匠挑起一場聚衆戲園鬧事的動亂，從此就有人策劃要害保羅。別有用心的人總會找到茬子下手，但是那些被聳動的人，那些捕風捉影、跟著起哄的人呢？恐怕是借機發洩一通而已。我怎麽知道？文化大革命的時期揪鬥“走資本主義道路當權派”的時候，少數人也許是有備而來，大多數人的怒氣都不知道從哪裏來。我小學時的校長是我家鄰居，我也知道平時媽媽和她關係很好。一天我看別人揪住她的頭髮，對她又踢又按、要她低頭彎腰的時候，我看到她毫無表情的臉，不知道爲什麽就是覺得她態度不夠配合，於是誠心誠意地跟著呼口號“打倒”。現在想來當時的心理狀態多少有些奇怪。

後來我自己的父親被人扣上“特務”的帽子，胸前挂一塊牌子拉上街遊行。我一聼見別的小孩子喊著說我父親挨鬥了，立刻跑囘家関起門。我頭腦中出現我那平時受人敬重的父親被人揪著又踢又打、推搡著往前走的圖畫，心裏好痛。我愛我爸爸，但我記得我當時沒有哭，我盯著関好的門發呆。我不會憎恨那些跟著呼喊打倒他的人---被人聳動而激奮的人平時大概也稱不上是特別良善，但那些借機伸手傷害的人十足有他們自己的issues。

話説這些為聖殿熱心的猶太人，他們聽見風聲一起跑來，進入聖殿拿住保羅，把他拉到外面，並且立刻想把他殺死。也許他們正在找石頭要打這個聽説是污穢了聖殿的人，真是狂熱。那時聖殿的西北有個安東尼堡壘，是城内羅馬軍兵駐守的地方，居高臨下守望，必要時可以從兩道梯階直通聖殿的外院。這不是嗎，千伕長看見如此亂套，立即衝下來看，發現大家原來是圍住一個人揪打，其他人大聲喊叫，真是群情激奮。看來這個被人圍攻的傢伙一定是個惹禍的，立即上前拿住，吩咐用兩條鐵鏈捆上，審問他是什麽人，正在做什麽壞事。不料衆人的喊叫控告千伕長聼不清楚，或許這個希臘人不太聼得懂猶太人的亞蘭文，他立即命令羅馬兵丁先把保羅帶囘安東尼堡去。可是衆人擁擠不堪，不知是否想要攔阻保羅離開，那個窄窄的臺階變得寸步難移。最後，兵丁只得把保羅擡起來走，衆人跟在後面瘋狂地叫喊“除掉他”！

這一幕讓我想起耶穌被羅馬巡捕比拉多審問的時候，一夥猶太人也是在那裏對著耶穌瘋狂地喊“除掉他”，同樣的宗教激情：這個人在各處教導說猶太教結束了，子民、摩西律法、聖殿都不再算什麽，這還了得！不過我懷疑大多數人並不清楚自己為何那麽容易被聳動。

在進營樓之前，保羅忽然用字正腔圓的希臘文對千伕長說了一句話，使他吃一驚。什麽？你懂希臘話？你不是前幾年領頭作亂的那個埃及人？---恐怕他原以爲是那個埃及人趁著節期捲土重來了。保羅只要告訴這個千伕長他是生在大數城的猶太人就可以了。大數是當時的希臘和羅馬的學術和教育中心，號稱東西方文化的匯合處，名氣超過雅典和亞力山太。不消說，保羅得到發言的機會，敍述自己歸主的經過。他對自己的同胞講希伯來文，不吊洋腔，“…起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。...”一番話說得我猜那些猶太人面面相覷。後來衆人怎樣又喧嚷起哄了呢？當保羅說到他在耶路撒冷的異象，主對他說：“你去吧，我要差你遠遠地往外邦人那裏去”。

這句話本身似乎並沒有什麽冒犯，但是從保羅口中出來，這個叫外邦人不必守摩西律法也可以成爲上帝子民的保羅，這個告訴各地猶太人可以和外邦人一起吃飯的保羅…叛國猶奸，他什麽都不必說都要令衆人火冒三丈啦。我有些稀奇的是他前面那些見證的話竟沒有冒犯大家：“主啊你是誰？--我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌”，然後口口聲聲稱那大光耶穌為主，提說大馬士革出名的猶太基督徒亞拿尼亞---他稱耶穌為“那位義者”（徒廿二14），這一切都沒有使他那些猶太人聽衆發怒起鬨，莫非他們都是基督徒？至少有一大部分？

我不願意接受那些想要把保羅打死的人是基督徒。我總是以爲他們是拒絕信耶穌是主，徹頭徹尾的猶太教徒。但仔細看看保羅的這段見證，他們聼的時候反應不是拒絕耶穌，倒是拒絕外邦人？我開始心生疑竇。...