什麽是諾斯底主義？

諾斯底主義（Gnosticism或譯為諾斯替、諾斯蒂、靈知、靈智等等）是基督教發展初期的一個異端。本文内容取自Roger E. Olson的《基督教神學思想史》一書。

諾斯底主義者並沒有統一的組織機構，而且信從者對許多事物的看法也意見紛紜，但他們都相信自己從基督得到了特別的高等靈性知識或智能，遠優於二世紀教會領袖和主教們所傳講與教導的真理。他們相信物質（包括身體在内）好像邪惡的牢籠，把人的良善靈魂拖累和困住。人的靈本質上是來自神，好像神的火花，卻住在身體的墳墓裏。如何得救呢？要獲得某種特別的知識，這知識不是每個基督徒都有。

所以，諾斯底主義者都有某種精英情結。他們説是耶穌把那些“真知識”親自口傳給門徒，而使徒們透過主教留傳下來的書信文字僅僅透露出“真知識”的蛛絲馬跡。其實呢，他們說諾斯底的福音信息遠遠超過“肉體”和“靈”爭戰之類的教導。那時有很多基督徒感到這種特殊真知識的信息很吸引人，比主教向普儸大衆所傳講的更屬靈、更高級、更好。二世紀的基督教領袖和思想家花了很大精力來研究與駁斥這個異端，並在這過程中開始建立正統的基督教教義，來對抗諾斯底主義的教導。

諾斯底主義的基本信念是：“這個宇宙無可救藥，我們應該棄絕它”。諾斯底主義不僅説受造物的内在固有邪惡，也針對個人提出靈性解答：一種脫離這個無法挽救的邪惡環境（包括身體在内），回到靈魂真正家鄉的救恩。對於這個救恩的細節，二世紀諾斯底主義者的看法彼此有很大的歧異，但他們有五個主要的特徵是彼此相似的。

首先，他們相信一位完全超越、屬靈的神，祂遠離非他所造之墮落的物質宇宙。物質宇宙是由一位邪惡或瘋狂的較小神祗（造物主）創造的。

第二，人類是與神相同的靈質火花，由於某種緣故陷在物質身體裏面，身體好像是個希望能逃出去的墳墓。

第三，諾斯底主義者都同意，人類的“墮落”導致罪與邪惡，也就是墮落成爲物質。創造和墮落是同時發生的。只要靈陷在物質身體與實體裏面，就會受制於罪，而罪的起因是對自己的真正本性與來源無知。

第四，諾斯底主義共有的信仰特徵是他們對於救恩的看法。所有諾斯底主義者都同意，救恩就是逃離物質存在的束縛，返回靈魂的家。救恩之道是由偉大的聖靈，也就是神所發起的，要將所有失散的微小靈質收回。神差遣祂本身散發出的光輝，也就是一位靈性的救贖者，從純靈到純物質穿越層層實體，降臨來教導一些神聖的靈性火花，認識他們的真實身份與本源。他們一旦覺醒，就能夠開始走上回家之路。救恩是借著知識，即自我認識而實現的。

最後，所有的諾斯底主義者都認爲自己是基督徒，把耶穌當作帶來天上信息的媒介，即“基督”。但他們都否認神降世成爲人、身體又死而復活的觀念。他們認爲基督只是看起來好像是人的樣式，其實不是人，乃是神。道成肉身的信仰不屬靈，因爲把物質和靈攪在一起，違反了真智慧。不過，這些諾斯底主義者認爲耶穌很特殊，被神所差來的基督使用，比如耶穌的聲帶喉舌被基督用來教導。他們大多認爲這位天上來的救贖者（基督），在耶穌受約翰洗的時候進入他的身體，而在耶穌死於十字架上之前離開了他。

爲什麽諾斯底主義會興起來呢？有的學者認爲是埃及的基督徒受到印度宗教的影響，另有人強調它是基督教與羅馬帝國各種神秘宗教的混合的產物，還有人認爲是希臘哲學文化本來就有貶抑物質存在、高抬靈性的強烈傾向，諾斯底主義是這種傾向的極端形式。我們可能永遠無法肯定地知道答案。

我們應該得到什麽歷史的功課呢？我想，把靈魂和肉體對立起來，只重視“屬靈”事物，過分貶低/否定我們軟弱的“肉體”，或忽略人的“屬世”需要，貌似追求高尚，其實把生命轉變的職事架空啦，很難説不是諾斯底主義的餘毒。