和保守派的老朋友相交

前幾天一位主內的老朋友和妻子一起來加州，順便來看看我。我很高興，提前把一個房間收拾乾淨給他們用。這是我信主初期的聖經教師，現在還記得當年我常常邀請他到我的住處來，為我的中國學生和學者朋友們解答信仰方面的問題。

那時加拿大從大陸來的中國人不太多，我是其中首先信主的，在校園中遇見人就打招呼，互相認識聊一聊，發現需要時就請到家裡來，吃我下的麵條和烙的餅。所以我每隔幾個星期就會想出一個信仰話題，請這位弟兄預備回答，然後詢問路上遇到的中國人是否有興趣，有興趣的話就晚上過來聽聽。

由於多年來經常收到這位朋友的代禱信，我知道他是很保守的一派。幾年前他和妻子搬到美國來，還來過加州一次，最近兩年我們又成為臉書上的朋友，我甚至在臉書上辯駁過一次他的神學觀點。不過這次有機會來到我們的教會，參加我們的主日查經和主日崇拜，我很高興，但這位老先生的表現可不怎麼樣，我挺失望。

我們的主日查經內容是羅馬書，我們剛好看到第9-10章，討論甚麼是salvation，甚麼是神的righteousness。嘿，salvation不是狹窄的「將來進天堂」，乃是現在決心跟隨耶穌的生活。Righteousness也不是神的完美屬性而已，乃是祂的公義作為，其實翻成神的justice更合適--我們懂西班牙語的牧師說，西班牙語的聖經就把這個字翻成justice。

總之，神的救恩不單是個人的，乃是通過立約和實現這約，加給一切相信耶穌復活作王的人。賴特的翻譯是把神的righteousness翻成神的covenant faithfulness；把信的人都得著神的義，翻成covenant membership may be available for all who believe。因為信徒所能夠得著的義，絕不可能是神的完美屬性，只能得到神的接納，成為祂的立約百姓。--這些都是我近年來的學習心得，在教會中多次有機會分享，弟兄姊妹都感到所謂的「保羅新觀」（其實比路德改教創立的「舊觀」更古老）更有道理，也比較合乎前後文脈。

這些對於我的保守派老弟兄來說，顯然吃不消。他很注意地聽，倒沒有怎麼參與討論或發表意見，不過他臉上的表情和肢體語言可不怎麼樣--也許因為我們這位帶領討論的牧師是女性，也許因為大家的發言他覺得太荒謬不值得一駁。結束時我和別人說兩句話的功夫，回頭看他們夫妻已不見蹤影，車子倒還在。

敬拜開始了，我從手機發短訊，問他們在哪裡...後來看見他們回來坐在離我比較遠的一排，可是到了舉行聖餐禮儀時，兩口子又不見了。晚上收到電郵，這位主內的老朋友的確是有意避開和我們一起「同領主的身體」，只是沒有說明為甚麼。他並沒有說我們不是基督徒，而且下午本來安排了去接一位朋友的飛機，只不過他來個不辭而別，好吧。

保守派的基督徒有個傾向，滿口的「感謝主」帶領--你問他早晨想吃甚麼？他就幽默地說「你給我擺上甚麼，我就吃甚麼」，好像把自己當作主的僕人。但他恐怕把不同宗派的弟兄姊妹看作不信派，比非信徒還不如。後來有一首詩歌一直在我頭腦中迴旋，we are one in the spirit，就是領完聖餐時唱的。我就為美國保守派的基督徒禱告，願他們能夠體會基督希望門徒合一的心。