再看「丈夫作頭」的解經

我在神學院讀書的時候，曾經記下一篇關於以弗所書中妻子順服丈夫的心得。當時發現妻子順服丈夫和兒女聽從父母、僕人聽從主人並列，是聖靈充滿、彼此順服中的一個表現例子。

今天看見另外一人的解經分析，清楚明瞭，故再次記在下面。

以弗所書5章從22-33節常常被引用來證明男人在家裡有領導地位：妻子要順服丈夫，如同教會要順服基督，好像一段獨立的教導。不過你如果仔細檢查前後文的句子關係，就會發現保羅的主題不是在談夫妻關係，而是重點在談被聖靈充滿的生活：

保羅說：如何被聖靈充滿呢？要彼此對說，要唱詩章，要作靈歌，要常感謝父神，要彼此順服。這五個並列的動詞分詞的描述，為了翻譯得通順，在譯本中常常就看不出來並列的關係了。

比如在中文，我們看見六條命令描述主對我們的旨意：不要醉酒；要被聖靈充滿；要彼此對說；要讚美主；要感謝父神；還要彼此順服。順帶說一下，後面21-33節那一大段話看上去好像是獨立的人際關係要求。

但希臘原文的結構很清楚，被聖靈充滿的生活列舉了五項，彼此順服是其中一項。而婚姻中的彼此順服是三方面人際關係中的一個方面，如圖所示。

結論是：父權制社會出來的神學家對弗5:22-33經文作維護父權制的解釋並不奇怪，現代的基督徒卻沒有必要繼續以擁戴父權的傳統解釋為正統。