關於妻子順服丈夫

以弗所書5章22節：你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。…

潘秋松牧師指出，和合本聖經中一些加了小點的字，是指明原文沒有此字，必須加上纔清楚，為要叫原文的意思更顯明。所以，弗5:22的原文沒有動詞，僅有兩個作受詞用的間接受格“自己的丈夫”與“主”，依照希臘文的規則，重複的動詞可以只寫一次，故此這裡順服的動詞是從21節補充的。如此一看，22節原來與21節的“彼此順服”有非常密切的關係。（關於這些加點的字，詳細請索閱美國麥種傳道會新出的期刊：《麥種閱讀》第二期。）

不少版本的聖經,包括中文版，從第22節開始另起一段，好像講論夫妻關係的經文是獨立的教導。但是在希臘原文裡第22節“順服”這個動詞是借用了第21節裡的順服，並且第21節裡的彼此順服是一個現在分詞，與20節裡的感謝，19節裡的對說和歌唱一起，總共四個現在分詞是平行的，都是要說明如何是第18節裡的被聖靈充滿。所以從5章15節到6章9節這一大段話簡述出來主要是這個意思：怎樣是智慧行事呢？要愛惜光陰，... 要明白主的旨意如何，不要醉酒，酒能使人放蕩，卻要被聖靈充滿，就是用詩章頌詞靈歌彼此對說、口唱心和地讚美主、凡事奉我們主耶穌基督的名常感謝父神、並且存敬畏基督的心彼此順服。怎樣彼此順服呢？好像妻子順服丈夫，... 又如兒女在主裡聽從父母，...還像僕人聽從肉身的主人，...

这里妻子顺服丈夫原來是圣灵充满的一个表现和例子。

保羅在23節說明了妻子要順服丈夫的理由：丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他趕快說明丈夫作頭的含義，絕不是轄制操控，乃是好像基督對教會群體那種愛惜、體恤、接納，視為自己身體的關係。教會全體既然甘心凡事主動順服基督，基督徒妻子又已被提醒要存敬畏基督的心、彼此順服，她凡事在主裏順服自己的丈夫就成了理所當然的事。

看來22節裡妻子順服丈夫並不能用來要求信主妻子順服不信的丈夫，有關信徒與不信配偶的關係倫理聖經裡有另外的教導和原則。一個家庭裏夫妻固然需要和睦，女人受造原本就是為了關係，妻子恐怕已經比丈夫注重關係。但是實際生活中有無數的原因造成不和睦的情形，特別是在信與不信同負一軛的情形中，信主的妻子需要的是神家裏來的同情和支持，不是一概而論的教條式命令。

順服就意味著承認地位低一些嗎？我們的文化習俗是被罪污染了的，順服者看自己為低下。但是在神的家裏如果說神是基督的頭（林前11:3），基督順服父神，如同他在客西馬尼園所禱告的，我們卻知道基督在天上的地位並非低於父神──聖父聖子的關係是彼此榮耀、欣賞、與合作。在宇宙萬有的中心，是一個舍己服事的靈，值得基督徒妻子效法！

25節說丈夫愛妻子要像基督愛教會一樣，就是要愛到舍己的地步。26-28節對所有的基督徒丈夫有個挑戰，就是要像基督潔淨他的教會、塗抹過犯、讓她分享自己的榮耀一樣，丈夫也應如此鼓勵妻子，原諒她的過犯，欣賞她身上神的形象和榮美。這個基督式的“作頭”要求人從現今社會的文化習俗裡徹底悔改，因為我們人為罪的緣故，早就把神所期盼的愛與滋潤式的帶領關係，變成抓權操控。現在我們已經與基督聯合、是進入神家裡面的人，理當棄掉彼此不信任和只顧自己的陋習，按照神的心意效法基督，彼此勉勵。