福音冒險：討伐不公和認罪

我曾介紹過美國長老會所宣告的五條關於和平福音的信條，都是冒險。頭一條冒險的理由是因為，與神和好、與人和好的和平福音挑戰邪惡與仇恨。今天記下的是第二條冒險：

我們承認，我們參與了系統架構和個人暴力的行動，或未能夠對暴力的威脅及行動作出回應，是教會的公義、醫治、和好事工的失敗，是過犯。

真要依靠聖靈，讓心意更新而變化，起來批評時弊，遠比跟隨和維護傳統文化需要更多的勇氣。我們需要發現，原來自己承傳了歷史上罪惡體制的一部分，然後認罪與悔改。比如無意中的種族偏見可能讓我在房屋出租或招工或交友等等時候，沒給某些人機會。

這種認罪可能很難，因為人們歷來如此，我們都當作是想當然，而沒有想到要改變一些人的不公平待遇。換句話，我們並沒有“以基督耶穌的心為心”，甚至不想以基督耶穌的心為心。

從體制上看，就拿美國歷史為例，歐洲移民用武力搶奪美國土著的地盤是司空見慣的事，很少人發覺對土著不公平。又比如美國獨立是十幾年暴力革命打英國的結果，利用奴隷來積累國家財富，用暴力搶奪自然資源，轄制和壓迫勞工，都能夠得到不少經濟利益。

這種對暴力的批評沒有人願意聽。別人不同意，你就可能失去一個朋友。即使沒有爭戰，和平期間也少不了對暴力的欣賞。比如觀看美國足球賽，經常有球員頭部受傷，甚至造成終身影響，我實在不明白那些輸贏有什麼好興奮的。還有人們喜歡玩槍，不光是打獵用，在城裡（白人）也要有權利公開或隱藏持槍，為炫耀地位還是什麼？作為中國移民，我對這些感到十分的莫名其妙。

另外的就更不能說了，貧富不均：如果那些窮人沒那麼窮，是否富人就沒那麼富了呢？資本主義體制允許，很多人反對用抽稅的方式“劫富濟貧”，而有錢人在政治上說話響亮是不爭的事實，資本家給工人多少福利能靠自願嗎？請他們為了子孫後代而保護環境能靠自願嗎？十分懷疑。無需武力，他們有力地卡住別人的命脈。

華人基督徒大多屬中間小康階級，享受一些重要的社會福利，我們基本上是認同美國社會體制的。但我們在多大程度上與體制的不公平部分同謀，需要認罪？答案要看我們對“討伐不公”有什麼認識。很多人甚至不相信倡導社會公義、謙卑服事那些邊緣人群、在世上彰顯神的慈愛和榮耀是基督福音的核心，反認為那些是與宣教無關的政治問題，或只是個人慈善而已！

我們該悔改了，但這是冒險的。（本文内容是閲讀和反思Five Risks Presbyterians Must Take for Peace的心得。）