再評西方神學理論中的「代罰」

10多年前我對於西方神學家發明的「代罰」理論有不少探討，華人教會一般把「代贖」的理解當作正統。現在再看，這是一個將福音個人化的典型西方思維產物，抽除了福音的立約和社會公義內涵，並把基督耶穌復活變成了一個在西方神學框架之外可有可無的東西（是耶穌的死，而不是他的復活救了我們）。

Dr. Rita Nakashima Brock was the first Asian American woman to earn a doctorate in theology. She is one of the godmothers of the Progressive Asian American Christian movement. In this wide ranging interview, Dr. Brock discusses why the traditional view of substitutionary atonement is an insult to God, how the view actually emerged during the first Crusade in the year 1098, and how progressive Christians can find hope especially in the time of Easter. Thank you for listening!



“The spark of love is the spark of divinity in us that keeps us alive.” - Rita Brock

PAAC stands for Progressive Asian American Christian. Rita Nakashima Brock博士是第一位獲得神學博士學位的美國亞裔婦女。她是進步派亞裔美國基督教運動的創始人之一。在上面這個復活節訪談中，Brock博士討論了為什麼代罰的傳統理論是對上帝的侮辱--代罰理論其實是在1098年的第一次十字軍東征期間首次出現的。

約翰福音18章：彼拉多對他說：「那麼，你是王了？」耶穌回答：「是你說我是王。我為此而生，也為此來到世界，為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」耶穌明明說他來的目的是為了作王，我們憑甚麼偏要說他來是為了死在十字架上呢？