基督信仰與重男輕女

美國的白人以基督信仰立國，只是他們除了保留奴隷制度和種族歧視之外，還保留了傳統的重男輕女文化。西方宣教士在中國破除舊習打先鋒，在美國推動改革竟然沒那麼容易。下面這段話你猜是美國哪位開國人士說的？堪稱倡導女權的先鋒。

I desire you would Remember the Ladies, and be more generous and favorable to them than your ancestors. Do not put such unlimited power into the hands of the Husbands. Remember all Men would be tyrants if they could. If particular care and attention is not paid to the Ladies we are determined to foment a Rebellion, and will not hold ourselves bound by any Laws in which we have no voice, or Representation.

翻成中文：我願你們記得女士們，比你們的先輩對她們更加仁慈寬厚。不要將那樣無限的權力交在丈夫們的手裡。要記得，所有的男人若能行，都會作獨裁,者。如果不特別加以注意照顧女士們，我們決心煽動一場叛亂。任何我們沒有發言權或代表權的法律，我們決不受其約束。

這是Abigail Adams，美國第二任總統約翰•亞當斯的妻子1776年寫給丈夫的信，當時美國的國父們正在開國家會議，討論脫離英國獨立。即使現在婦女在名義上已經平等，讀來仍相當有先見之明，因為實際上還有許多不平等。同樣的粗暴無禮吼叫行為，社會接受為男士風格，如果女士有同樣表現就決不被接受。

自古以來的父權制度是壓迫婦女的黑暗制度，對它叛亂需要勇氣和毅力。維護它、把它合理化很安全，但它在神的國度中是沒有位置的。神的兒女每一位都是神所寶貝的，重男輕女舊習俗體制該打破了。

可惜根據最近NPR/PBS的一份調查統計，美國福音派有48%的人相信，法官Brett Kavanaugh即使年輕時的醉酒性侵行為是真，即使他在聽證會發怒和說假話，也不妨礙他成為最高法院的終身大法官，相信他能夠公平審斷黨派案件或婦女權力的案件。只有36%的福音派信徒覺得這有問題。詳細請看加爾文神學院Kristin Du Mez教授的評論文章，Evangelicals, Let’s Talk About Violence Against Women。

默想：賠償与得饒恕

今天默想箴言14章9節：愚妄人譏笑贖愆祭。--有的譯本此處把翻成“贖愆祭”的 ’asham這個字翻為“賠償”，因為獻贖愆祭是為了可以賠償的罪過。這類罪過包括獻給耶和華的房屋或地，後來又想要贖回；或為貪財起了假誓等等，聖經規定要賠償，還要獻贖愆祭。

到底是愚妄人譏笑贖愆祭呢，还是他们譏誚不賠償？和合本2010修訂版全句：愚妄人嘲笑贖愆祭，但正直人蒙悅納（方括弧中註明“贖愆祭”或譯為“復合”）。現代中文譯本修訂版的意譯是：愚昧人犯罪不肯悔改；正直人尋求彼此的寬恕。看來這句話既可能是講與神的關係（贖愆祭），也可能是講人際關係（賠償）。下面内容取自Moen博士2006年7月19日對’asham這个字的默想。

我們常常忽略贖罪祭和贖愆祭的區別，忽視賠償--這很容易導致譏笑神，正如這節經文所說的。為什麼會犯這種大錯呢？因為我們不承認，饒恕並不除去犯罪的結果。

希伯來字“贖愆祭”是’asham，在舊約中各種形式的’asham一共用了103次，有時翻成“賠罪的禮物”。在聖經倫理中，單單請求饒恕是不夠的，饒恕有時要求合理的補償。在利未記中，贖愆祭所要求的賠償常常是全額再加20%。得到神的饒恕就是在神的法庭上我不再算為有罪，但那不等於我沒有義務為罪賠償。我所造成的傷害和侮辱是我罪孽的結果，需要賠償。

愚妄人卻譏笑賠償的做法。他們說“我已得神饒恕，哪裡還需要再做別的事？神看我為義，別人怎樣想就不必理會了。”他們要神的饒恕，卻不想要賠償，因他們以為神的饒恕很容易得到。

你得神饒恕了嗎？我得到了，因為耶穌捨命為我打開一條路去到神面前。得饒恕就不必賠償我犯罪曾帶來的破壞了麼？罪得其果是宇宙的自然律，得神的饒恕也不會抹殺惡果，所以我必須賠償，盡一切努力修補損害。賠償或獻贖愆祭未必能賺取饒恕，乃是因為已受的損失和代價，實行補償是公正的。

全數歸還再加20%，這是與人和好的代價。你不能因為神饒恕你，就忽略人所需要的賠償。

關於饒恕，我曾經聽見有人教導說，基督徒必須無條件饒恕別人，不要指望對方道歉，也不用指望賠償，因為自己已被神饒恕了。這不正確，因為神雖慷慨饒恕，仍需我開口請求饒恕，我可能仍需為後來的許多過犯“獻贖愆祭”。如果因對方是基督徒你就不賠償，那就是故意虧欠自己的弟兄姐妹！

我曾在一家機構服事好幾年，其中大部分是做義工。後來因為我對於性騷擾行為的反應強烈了一點，老闆以“不禮貌”為由開除我。我没有任何對不起之處，也很樂意饒恕，但這人若不道歉認錯甚至賠償，決不要指望我與他們重新合作！

詩歌：很快就要見我們的王

我們教會常唱這首詩歌，但我們從來沒有討論過其中的歌詞含義：為什麼唱說很快就要見我們的王了呢？


當然不是說我們很快就要死了，要進入天堂，安息主懷了。不是的，這首詩歌是把基督耶穌當作永活的王--他要在地上帶領我們得勝，常常讓我們看見神的作為。這和等著死後進天堂的個人得救觀形成鮮明對照。

大法官候選人被誣陷？

川普總統提名的大法官候選人卡瓦諾被人指控，指控的內容是他高中時代和大學時代有酒後性侵行為。這個人顯然現在的聲譽還不錯，如果年輕時的放蕩已經收斂，上帝饒恕他。不過卡瓦諾矢口否認，提出自己本是光明磊落的，現在竟被誣陷，成為黨派之爭的受害者。

星期四我觀看了指控者福特教授的作證，她清清楚楚、直接了當回答了不少有關指控的問題。有些三十幾年前的細節她實在不記得了，如實說“不記得”。不相信的人根據她不記得的事不信她，而信她的人大多根據她的作證表現，斷定她可信。

輪到卡瓦諾法官來解答圍繞否定指控所產生的疑問，他卻躲躲閃閃，難得一句直截了當的清楚回答。比如開場時他承認自己高中時期有酒喝得太多的情形，當被追問他認為喝多少酒叫作“喝得太多”時，他不想形容自己喝得太多是什麼情形，就扯到警察檢測醉酒駕車有標準。

他的高中年鑒上自己寫的一些名詞我看不懂，大概只有他的好友明白，暗指某些過往的經歷，未必是什麼光明正大的事。問他那些字的意思，答案別人從來不知道！瞎編的吧？

關於醉酒，他說自己年輕時用功讀書，雖然喜歡喝酒，但是從來沒有喝醉過，而且是到了合法年齡才開始喝酒的。哈，十八才可以喝酒，他那時十六、七歲，怎麼會合法呢？偏偏他有兩位大學女同學出來作證，說他醉酒是出名的。

真糟糕，年輕時醉酒，後來不這樣了，問題不大，但作為法官，連這種小事也在法庭誓言下說謊，用得著嗎？還是天主教徒呢，他不合適作大法官。我想他知道自己最終是要露餡的，在參議員面前大發脾氣，表明自己屬於共和黨一派，被反對黨誣陷了。

天啊，這樣偏執，他更不適合作大法官了！如果是女法官，敢這樣在聽證會上大發脾氣嗎？有勢力的男人說話氣壯，不必顧忌--男女不平等，他們判案怎麼會為婦女主持公道呢？不肯爽快邀請中央情報局調查澄清，他一點不像是被誣陷。

基督教會的Belhar信仰告白

Belhar地處南非共和國開普敦市的郊區。Belhar信仰告白是1982年南非教會針對種族歧視問題寫的，1986年被南非的荷蘭改革宗教會接納為信仰告白，後來逐漸被南非以外的主流基督教會採用。2010年美國歸正教會採納了这份信仰告白，去年美國長老會（PCUSA）以540票對33票壓倒性地接納採用。

聽我們的牧師說，起初很多人都不以為然，認為南非的種族歧視和種族隔離與我們無關，我們美國似乎沒有這方面的問題。但這兩年頻頻傳出現警察隨便開槍打死黑人的新聞，加上科技發展，手機拍照記錄罪行太方便，美國歷史上遺留下來的種族歧視問題終於引起大家重視。

Belhar信仰告白的重點不在於個人得救，乃在於社會公義。下面是Belhar信仰告白第1條和第4條，我翻成中文如下：

第一條：
我們相信三一的神—聖父、聖子、聖靈，是藉著神的道和聖靈召聚、保護、眷顧教會的神。自從世界的開始，直到世界的末了，神都在如此行動。

第四條：
我們相信神向人啟示自己，他是一位希望為人帶來公義和真正和平的神；
我們相信在一個不公正、充滿敵意的世界裡，神特別是那些貧困、窮苦、受冤屈者的神；
我們相信神為此呼召教會來跟隨他，因為神為受欺壓者帶來公義，給饑餓者食糧；
我們相信神釋放被囚的人，讓盲人重見光明；
我們相信神支持被蹂躪的人，保護移民，幫助孤兒寡婦，並抵擋不敬虔的人；
我們相信沒有玷污的宗教信仰，就是看望在患難中的孤兒寡婦；
我們相信神希望教導教會行善和尋求正義；
我們相信教會因此必須和受任何苦、有任何需要的人站在一起，這就意味著教會還必須作不公正事物的目擊者，並努力反對任何形式的不公正，好讓公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。
我們相信教會是神的產業，一定要和主站在同一個立場，與受冤屈的人一起反對不公正；教會在跟隨基督時，一定要作有權有勢者的目擊人，努力反對他們為自私尋求自己利益，來掌控和傷害別人。

因此，我們反對一切用福音的名不願抵制、甚至把不公正現象合法化的理念和教義。

美國的弟兄姐妹們，你想在我們的社會中，誰是受欺壓的人？黑人嗎？婦女嗎？他們社會地位比較低，比較沒有勢力，遭到欺負時，發言比較沒有份量。我個人認為非異性戀的人也滿受欺壓的。他們發言述冤，人大多聽不進，堅持說他們沒有跨性或故意選擇悖逆。

以弗所書4:1-6：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主，一信，一洗， 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

關於性強暴刑事案件的司法統計

川普總統提名的大法官被三位婦女指控，說是高中和大學時代有醉酒和性侵犯行為。很多人不信，說校園裏既然是那麽嚴重的情況，為什麽不立即報警？

有很多原因不報警：罪犯可能是她們的男朋友、朋友、或者家人、或者教練、或者神職人員，人們傾向於不信她們的報告，或者法官恐怕不為他們主持公道。根據美國刑事司法制度內的統計數字，絕大多數的性侵犯没有報警，或者報了警罪犯也不會坐牢：


每1000件性強暴事件中，只有310件報警；在這310次報警的強姦案中，只有57次警方逮捕了強奸犯；而在那些逮捕的人當中，只有11個案子正式報到檢察官那裏，正式提起訴訟；這些被起訴的人其中7人都判為重罪，而其中6人實際坐牢。

只有千分之六的強姦犯實際坐牢，相比之下，偷竊搶劫有千分之二十坐牢。

感恩的傳統詩歌：Give Thanks

約珥書3章10節：弱者要說：我是勇士。