上個月我寫了一篇探討邪惡的來源問題，介紹了Gregory Boyd博士的書，他駁斥了把一切壞事歸給上帝作為的哲學觀，提出善惡相爭是不少聖經作者的世界觀。今天看見另一位福音派牧師寫手也反對用上帝的「至高主權」來糟蹋祂的形象。Lucas Miles寫過一本書 -- Good God，專門掃除人們對上帝的疑慮，因為祂實在是良善的。下面是Miles牧師的文章God is not a Convict。
讓我們來面對這個問題：上帝有個壞名聲--謠傳祂創造設計了癌細胞，有系統地刮龍捲風，無情地引起車禍，都是為了自己的榮耀。或許你會想，如此惡毒指控上帝，非仇敵散佈中傷莫屬，可惜令人驚訝的是，基督徒常常是散佈這些信息的來源。
基督徒喜歡引用約伯受苦的事件，和雅各關於受試煉和試探的勸勉，好心好意地提醒那些遇到苦難的人「祂的道路高過我們的道路」，好像很喜悅這個近乎惡毒版本的上帝似的。2012年有一連串的龍捲風橫掃美國十幾個州，一共死了41個人，一位有名的美國神學家卻大筆一揮：「耶穌掌管著那些風，那些龍捲風是祂的。…我們不把這種獨立的能力歸給大自然或魔鬼。在哪裡颳風，如何颳風，神自己說了算。如果一個龍捲風以每小時175英里的速度捲過去，在地上好像大割草機走50英里，那是上帝的命令。」
不奇怪，這種神觀如果不是存在了幾千年，也有好幾百年了，不過它恐怕源於希臘神話思想過於聖經。
上帝是我的苦難的源頭嗎？祂有能力阻止我繼續受苦，卻不肯幫助我？為甚麼有人得到解救，有人卻繼續在深度的痛苦絕望中掙扎？我們無法理解的事情，很多信徒就打造出一些獨特標記的神學，用包羅萬象的詞彙，來把苦難屬靈化，諸如神在掌管著；萬事的發生都有一定的理由；如果神帶領你進入這地步，祂必帶領你出來；神允許這件事發生等等。
令人諷刺地，約伯和他三位朋友談論苦難與上帝，對話內容剛好非常類似。約伯失去了兒女，失去了牲畜和幾乎所有的財產，他面臨的試探就是把上帝看為這一切苦難的源頭。他問上帝為甚麼會遭到這些毀壞，心想若不是祂，還會是誰呢？很多人都好像約伯，錯誤地假定是上帝一手製造了他們的痛苦。更糟糕的是，基督徒看都不看《約伯記》這卷書的最後一章，不看約伯自己對這件事的結論。
當上帝親自面對約伯，問他許多關於創造和維繫萬有的問題時，約伯對耶和華說：「我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。…我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己的言語，在塵土和爐灰中懊悔。」所以，約伯最後面對上帝的良善和智慧，他和他的朋友都為自己的愚妄懊悔，他的三個朋友都需要為自己獻祭和請求饒恕，因為他們所議論的關於上帝的話都不正確。
看來很多神學家不是從約伯的故事學教訓，倒是掉進同樣的指責上帝的陷阱，將苦難作屬靈解釋。這一古老的神學似乎無意中將上帝定了罪。我們不僅誤解了祂，也誹謗了祂的品格，以及錯誤地指控了祂。上帝若是一個人，不斷地犯宗教人士所宣佈祂犯下的罪行，那祂早就被逮捕、定罪、處以無期徒刑了。
再舉個基督徒接受如此誹謗神學的例子。我太太流產，失去我們所懷的唯一的胎兒，我們的一位朋友說，「你知道是為甚麼，對嗎？…上帝非常愛你的小女孩，祂一刻都不想與她分離。」--這位前來哀悼的朋友真是好意，不過耶穌是這樣的嗎？道成了肉身、又為全世界捨了自己的性命的上帝是這樣自私的嗎？恐怕不是。
在基督的身上，我們看到上帝的全面彰顯，正如希伯來書所寫，耶穌是上帝的「本體真像」。我們本來應該從耶穌的生平言行來認識天父上帝的心腸，因為耶穌曾說「人看見我，就是看見了父」。請問，基督曾經引起壞事發生，好讓榮耀歸給他自己嗎？沒有！耶穌把疾病給人，然後再醫治那病？恰恰相反，道成了肉身的基督是來除去人們的軟弱和病痛。
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