新年祈禱：願我們先尋求神的國

親愛的主啊，感謝你讓一切都變成新的！我們為在過去一年中，你允許發生在我們生活中的一切好事和難處而感謝你，這些事提醒我們每天都需要依靠你的臨在來充滿我們！

我們祈求你的靈在新的一年中引導我們的每一步；我們求你引導我們的每一個決定，讓我們的心轉向你，深深仰慕你，勝過渴慕其它的一切。

我們求你打開需要敞開的門，關閉需要關緊的門。我們也求你幫助我們，放開那些我們緊握不放，而你已說「不」或要我們等候的事情。幫助我們先尋求你的國，超越我們所有的夢想和願望。

我們求你智慧，你的力量，和你的能力時時在我們裡面與我們同在。我們禱告你讓我們堅強和勇敢走前面的道路，給我們超乎自己的能力，自由發揮出你給我們的恩賜，以致你能夠因我們得著榮耀，能夠吸引人到你面前來。

我們祈求你保護我們不落入試探的圈套和陷阱，你會在我們需要逃避時，對我們耳語。也在我們需要站穩立場時，向我們的心說話。我們求你保護我們的家人和朋友，求你的手遮蓋我們，讓我們遠離仇敵的惡意，作我們四圍的屏障，讓我們在你的安全手掌中。

我們禱告你給我們明辨是非的能力，給我們超越年齡的洞見，來明白你的旨意，聽見你的聲音，知道你的作為。我們求你保守我們的腳步堅定，立足於堅實的真理之上。

幫助我們的信心始終如一；給我們超自然的毅力堅持到底，不動搖也不偏離左右，跟隨你時不容易被其它事務分心。

當我們努力依靠自己能力、忘記需要你、忘記依靠聖靈時，饒恕我們。當我們被懼怕憂慮掌控心思，讓驕傲和自私肆虐橫行在生活中時，饒恕我們。當我們沒有跟從你的道，生活遠離你的同在時，饒恕我們。

我們承認我們需要你，求你再次來更新和喚醒我們，讓我們的心思、我們的意念、我們的生活，在新的一年中都變成新的。

我們禱告你的新鮮空氣來覆蓋我們，你真理的道牢牢駐在我們心裡，幫助我們注重清潔、公義的事，給我們能力來順服你的道。當仇敵撒旦用謊言和攻擊來提醒我們的過犯時，我們信靠你的聲音更加強大，你提醒我們，和你在一起很安全，你的目的和計畫必然會實現。

我們求你作我們的防衛和守護，給我們清楚的道路，挪去障礙物，擋住陷阱。主啊，請引導我們站在高地。我們求你供應我們的需要，我們求你的恩典和恩惠，我們求你的福祉遮蓋我們。... 我們禱告你幫助我們興盛，

神學如何幫助普通信徒

很多信徒，特別是保守派教會，都感到不需要了解現代聖經學者的神學研究。因為不管是甚麼學派，凡結果和我已知的神學不同，大概是對我的靈性沒有幫助，搞不好還會讓我失去原來的信心。

這樣的想法很自然，因為我們信仰的前設一般都是：這是真理，和這不同的說法不是真理。可是，神學研究往往發現真理的多面性：從這個角度看，這是真理，從另一個角度看，另外的說法也是真理，等等。學會從不同的角度看問題是很重要的生活技巧，所以擴展知識是很必要的。

在信仰上，寬廣的知識能夠幫助人持守和宣揚真理，摒棄謬誤和狹隘思維，在宣教時避免盲人引路的情形。神學裝備大大擴展了人的視野，但是如何用這些知識幫助別人還是個難題。今天看到一個人的文章談這個問題，覺得不錯，在此記下來。

Dave Seemuth牧師似乎是賴特博士某些網上課程的助教。賴特出版了不少給普通信徒閱讀的聖經解釋和靈修默想書籍，我個人讀的時候常感到很有亮光。比如救贖論，賴特不贊同我原初所接受的基督代罰救贖理論，他認為十字架的意義遠遠不止於赦罪。

代罰論使人感謝基督，也感激聖靈，卻難免讓人對父神疏遠。進修神學的時候了解到另外幾種救贖論，比如基督得勝論等等，發覺基督為我而死，並不等於基督替我而死。畢竟，每一種救贖論都有一定的道理，原來代罰論是最沒有道理的。賴特也主張解構那位霸道的神，因為那其實並不存在。

那麼，受過神學裝備的牧師如何能夠幫助普通信徒呢？Dave Seemuth提到五個方面。

首先是能夠幫助人們放棄對福音的錯誤觀念（英文unlearn很難翻），然後重新學習福音（relearn）。聖經記載了上帝如何與祂百姓打交道的大故事，而我們聽到的福音卻針對個人罪過問題提出人生答案—-不是不對，是太狹窄了。教會需要建立更強的上帝立約百姓群體的觀念--「我們」在世界中是上帝的國民。

其次是多多宣講耶穌的復活為王，而不是每每只談到耶穌的死，似乎就算完成了他的救贖工作。那是個不正確的觀念。不要只在復活節講復活--如果祂現在是我們的王，那麼祂今天給我發了甚麼樣的指令？

第三，全面的福音信息不只是耶穌救我們脫離罪的惡果，更包括了我們得救的目的，就是我們在世界上有個大使命！死後進天堂只是福音的一小部分，聖經中的「新天新地」福音幫助我們了解人的問題和上帝的解答。上帝要祂的百姓參與祂的大使命，並給祂的百姓分派了重要的角色，就是用各種方式在世上去盡力傳揚上帝的愛和恩典。我們把新天新地看成與自己無關是很有問題的。

還有，牧師可以從講台上用自己的見證幫助會眾了解上帝的恩典。不要只提自己的得勝和成功，也分享自己的需要才好。普通信徒通常都印象牧師是個靈性生活完美的英雄，或者高高在上，這對他們幫助不大。牧師自己的見證可以帶動彼此見證主恩的教會風氣，主的最大恩典就是祂耐心包容和饒恕人的過失。

最後，牧師用日常生活的語言來講述神學觀念非常重要。信徒實際看見聽見所信道理的應用，就明白如何傳播這些道理。上帝在祂所創造的世界中，在祂的百姓當中做工，直到現在，故事還沒有完結。

奧古斯丁的錯誤

林前十一章7節：男人本不該蒙着頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。

聖經中似乎沒有明說女人是上帝的形像！著名的創世記一章說的是「上帝就照着祂的形像創造人，照着上帝的形像創造他們；祂創造了他們，有男有女」。你看，男人「是上帝的形像」，而女人只是「按上帝的形象」所創造的。咱們也許會覺得這種咬文嚼字沒有必要，但初期教會的教父奧古斯丁，把這話解釋為男人比女人更有神的形像。

奧古斯丁對西方教會的影響非同小可。1600年前，他得出結論說，女人是人，但不是上帝的形像！你我現在恐怕都會覺得沒必要區分「人」和「上帝形像」的不同之處，但奧古斯丁試圖用創一27來解釋林前十一7，就成了這樣：女人帶著上帝的形像，而男人是上帝的形像--不同。

Sumner教授說她讀奧古斯丁著作的時候，還以為他會根據邏輯，得出男人比女人更有上帝形像、所以更加榮耀的結論，可奧古斯丁經過邏輯論證，得到的結論卻是：男人是上帝的形像，而女人不是上帝的形像。

奧古斯丁說，人和其他動物不同的地方是有理性，男女都會推理。不過，只有人把思想的焦點若放在真理時才是上帝的形像。...奧古斯丁恐怕太侷限於自己的認知環境了。如何解釋男人禱告和講道時不必蒙頭的特權呢？他不是說因為男人更有上帝的形像，而是說男人自然地傾向於冥想高處的事，而女人則比較感情用事，經常思考地上的事。她們禱告或講道時需要蒙頭，好把頭腦中的思想遮蓋起來。--荒唐，那塊頭巾會在上帝面前把思想遮蓋起來？

好，夏娃受到蛇的引誘，是因為她的上帝的形像比較少，而且比較笨，不過奧古斯丁說，她們可以藉著「與丈夫合為一體」而成為神的形像！這是Sumner教授的驚訝，我也很驚訝。但是想一想，現在很多姊妹，尤其是在比較保守的教會，以作賢妻良母為自己的最大目標和價值，感到不結婚就不完全，難說不是受到奧古斯丁思想的影響。

Sumner教授指出，耶穌的母親馬利亞沒有結婚，難道她作為一個沒有上帝形像的人，生出具有完全上帝形像的兒子？這後面能有甚麼邏輯推理呢？現在正值聖誕節，是思考這個重要問題的好機會！

在奧古斯丁看來，男尊女卑的理由是女人的理智和靈性都比男人差一截，而不是直接了當地說，因為男人比女人擁有更多的上帝形像。哈哈，不知現在還有多少人會贊同這個意見。別笑，在幾千年的父權社會中，這曾是很認真的。把後面女人應該「在頭上有權力」那句原文意思不明的話，翻成女人應該「在頭上有服權柄的記號」，一點都不奇怪--女人應該有甚麼權力呀？她們服從男人就對了。

那麼，「男人是上帝的形像和榮耀；而女人是男人的榮耀」，這話是甚麼意思呢？你有興趣可以買Sumner博士的書來看她的解析，但這話的意思不是說女人沒有上帝的形像，也不是說她會透過嫁人得到上帝的形像--二人成為一體不代表她從他得到上帝的形像。另外這話也不是說女人比較缺乏理性和智慧。

當然，現在還是會有人贊同女人不能作領袖，或者現實一些，只是不能作教會的領袖，理由據說是聖經的教導。其實他們只是盲目接受了奧古斯丁的結論，沒有看他的論據，也沒有仔細看聖經而已。這些以傳統和保守為正統的教會，恐怕應該再看看，然後才決定要不要堅持奧古斯丁的錯誤。

至於我，我感謝天父上帝，感謝主耶穌是藉童女生的，耶穌生平接納女門徒，祂的復活也是婦女首先報告的。--女人決不是無足輕重，乃是和男人平等受造，有著上帝的形像！

聖誕歌曲分享：戰爭結束了

一首六十年代的歌曲，雖然是唱聖誕快樂，卻反映出美國人民當時反對越南戰爭的呼聲。

So this is Christmas 聖誕節來臨
And what have you done? 你準備好了嗎?
Another year over 又一年即將過去
A new one just begun 新的一年開始

And so this is Christmas 聖誕節來臨
I hope you had fun 我希望你們快樂
Near and the dear one 所有親朋好友
The old and the young 所有長輩幼童

A very merry Christmas 一個很快樂的聖誕節
And a happy New Year 和一個快樂的新年
Let's hope it's a good one 讓我們期盼這是美好的一年
Without any fear 沒有任何懼怕的一年

So this is Christmas 聖誕節來臨
For weak and for strong 無論是弱者還是強者
For rich and the poor ones 富人還是窮人
The world is so wrong 這世界有多少差錯

And so happy Christmas 祝你聖誕快樂
For black and for white 無論黑人還是白人
Yellow and red ones 黃色還是紅色人種
Let's stop all the fight 讓我們停止一切爭鬥

A very merry Christmas 一個快樂的聖誕節
And a happy New Year 和一個快樂的新年
Let's hope it's a good one 讓我們期盼這是美好的一年
Without any fear 沒有任何懼怕的一年

And so this is Christmas 聖誕節來臨
And what have you done 你準備好了嗎?
Another year over 又一年即將過去
A new one just begun 新的一年開始

And so happy Christmas 祝你聖誕節快樂
We hope you had fun 我希望你們快樂
The near and the dear ones 所有親朋好友
The old and the young 所有長輩幼童

A very merry Christmas 一個很快樂的聖誕節
And a happy New Year 和一個快樂的新年
Let's hope it's a good one 讓我們期盼這是美好的一年
Without any fear 沒有任何懼怕的一年

War is over. If you want it, war is over now
戰爭結束了，若你願意，戰爭現在就結束了！

詩歌： 我只仰望祢（我心旋律）

每次聽這首歌就想起母親。一個原因可能是歌中有閩南話，另一個原因可能是母親虔誠信主，還有她愛在做家務時唱讚美詩。

被忽略的聖經女信徒領袖

幾個月前(8月18日)我寫過一篇文章，提到從歷史中學習，改良教會傳統的必要。今天看到另一篇文章，提到教會基於重男輕女的傳統，有意無意地抹殺了婦女的在教會歷史上的重要角色。雖然我已經有一些歷史紀錄的筆記，也有學者說明婦女不能教導、不能作教會領袖的解經站不住腳，看來還是要多提。今天看見另外一篇文章，提到教外的歷史資料細節，可以讓人反思。

公元112年，羅馬帝國的律師、作家、和省長小普林尼（Pliny the Younger）寫信給當時的羅馬皇帝圖拉真，因為他遇到棘手的問題，不知該怎麼辦。

甚麼問題呢？他審訊基督徒，因為有些人控告基督徒的一些奇怪行為，大概是聚在一起 吃（基督的）「血」和「肉」之類吧，他不知道應該怎麼調查或怎麼審判。結果他描述自己抓了兩個女奴隸來拷打，別人都稱她們是deaconesses（女執事）--最後發現她們只不過是特別地「迷信」而已。

兩個女奴隸，別人稱她們為女執事！咱們北美現在有越來越多的教會接受婦女在長執會服事，好像按立婦女是個新潮流一樣，但小普林尼遇到兩位教會的女執事，正式被他寫在羅馬的官方文件中，卻是初代教會的事！這是我們所找到的最早涉及基督教會的羅馬文獻了。

後來的教會顯然不知道這個歷史情形，怎麼搞忘記了呢？上次我記下父權文化對教會的影響，教父們留下的文字都不相信男女平等，他們的解經也受到影響--抓住某些字句，跳過另一些字句！Tim Krueger指出，人們對初代教會婦女的領袖角色視而不見，一點都不是偶然忘記，很多時候是故意不提的。

羅馬書十六章，保羅問候一大幫人，其中有一位「猶尼亞」，和另一位使徒安多尼古並列為有名望的使徒！但幾個世紀之後，就有人說她是個男的了。「猶尼亞」是個特別常見的希臘女性名字，硬說那個名字也可作男性名字不是不行，但一般都不知道。而且，操希臘文的東正教會留下傳統，接納她為使徒，封她為聖！

現代聖經學者大多承認猶尼亞是女性，又駁斥了一些學者把「在使徒中有名望」理解成「受到使徒的敬重」的主張—那些人認為女人不可能是使徒。

聖經中還有些婦女在講道時常被曲解，比如那個耶穌在撒瑪利亞井邊遇到的婦女，她嫁過五個丈夫，只能說明她很不幸，完全不等於她是個淫亂的婦人。還有那位和門徒坐在耶穌腳前一起聽道，而不在廚房幫忙的馬利亞，挑戰了傳統的婦女角色，耶穌也肯定她，我們卻常常當她是懶惰或不安分作個女人。

聖經中還有女執事非比，教導聖經的百基拉，腓立比教會最先信主的呂底亞等等，我們傾向於忽略這些婦女的教會領袖地位，僅把她們當作一般的姊妹...這恐怕都是傳統的偏見來的。

800名科學家致川普的公開信

美國的科普雜誌《科学美国人》發表了一封公開信，是800名地球科学家和能源专家寫給新當選的總統的。因為川普不相信全球氣候迅速變暖的科學證據，更不相信那是人為造成、政府必須立即促請企業懸崖勒馬的事。

美國目前的政策是提倡開發綠色能源，希望能逐漸減少對煤炭、天然氣、石油的依賴，減少二氧化碳的排放。川普卻認為這會限制現有的能源工業，決心讓美國走回頭路。800名專家博士簽屬了這封公開信，呼籲川普改變想法和做法，採取六個行動步驟。全文翻譯如下：

致新當選的美國總統：

我們全體在下面簽名的人，強烈要求您立即、並持續地採取行動，阻擋人為引起的氣候變化。我們作為關心此事的個人，一致認為科學研究的結論是明確的，美國一定要用行動來回應。

氣候改變威脅到美國的經濟、國家安全、公眾健康和人民安全。有些社區已經受到氣候的影響，特別是一些低收入和少數族群地區，受到的影響特別大。

在這一人類歷史的關鍵時刻，各國都期待著美國的領頭地位。您必須採取步驟加強而不是削弱美國在處理這一危機上的努力，因全世界都矚目在我們身上。鑑於我們對您的政府如何解決這一問題擔心，我們要求你就任總統時立即採取下列步驟：

1. 讓美國在清潔能源的發展和利用上成為領先者
   絕大多數的美國人—無論是共和黨、民主黨、或無黨派者，都支持可再生能源技術的研究和發展。請接受巨大的經濟機會吧，將社會轉型為節省能源的低碳社會。利用您決心建設基礎設施的1兆美元的一部份，來擴大民主化的清潔能源，以提高美國的競爭力，並增加美國人的工作機會。自從2008年以來，每33份工作職位就有1份是清潔技術方面的職位：「風電技師」是美國增長最快的行業，而太陽能工業比起其它行業，雇用了最多的退伍軍人。
2. 減少碳污染，減少美國對礦石燃料的依賴
   大多數美國人都支持這個理念。請向他們保證，施行政策去幫助減少暖房氣體排放、降低大氣和水的污染、並促進清潔能源技術的利用、開發、和就業，比如繼續施行「清潔能源計畫」、可再生能源的減稅政策、和車輛燃油效率標準。對聯邦機構持續投入基金，來應對氣候變化，包括能源部、國家航空和航天局，是達到上述目標的關鍵。
3. 增強美國的氣候應變和抗災能力
   在過去的5年當中，風暴、乾旱、野火引起了超過了2500億美元的損失。隨著氣候改變，這些災害發生的頻率和程度會越來越嚴重，所有納稅人出資援助和重建災區的負擔會越來越重。請幫助保護美國的社區、經濟、和資源資源，投資在現代的適應氣候變化的能源、交通運輸、建築、和供水設施。
4. 公開確認氣候變化是個真實和人為造成的緊急威脅
   否則您將成為世界上唯一的否認氣候科學的政府領導。您的將會站在幾乎所有的气候科学家、大多数经济学家、军事专家、礦石燃料公司和其他企业领袖、以及三分之二擔心這個問題的美國人的對立面。
5. 在政策方面保證您在科學議題上的誠信
   您在竟選時說您的政府將會「確保沒有政治偏見的科學敞開對話（transparency）與問責（accountability）」，請堅持這些標準，指派尊重和依靠科學來作決策的科學顧問、內閣成員、和聯邦機構領導人。迄今為止，您所指派的許多內閣成員和過渡時期領導小組的人都不合格，他們否認人為引起了氣候改變這一科學現實。
6. 請堅持兌現美國對於《巴黎氣候協議》的承諾
   《巴黎氣候協議》是25年來全世界幾所有國家之間協商的結果。放棄這個盟約就破壞了美國免受氣候變化威脅的最佳機會，也不代表大多數美國人民支持參與這一協議的意願。如果一意孤行，美國將在國際談判桌上失去影响力，将政治、技術和道德先驅的角色拱手让给其他國家。

採取上述步驟，您會有大多數公司、軍事將領、科學家、工程師、和起來回應氣候變化威脅、減少碳污染、擴建清潔能源的公民的支持，美國的許多最大城市已經決心要這樣做。我們敦促您作出決定，是否認和災禍的總統呢，還是接受和行動的總統？

（800多簽名者略，全部列出學府部門名稱，全都擁有博士學位）

不講道的特別崇拜

降臨節期的第三個星期日，主題是「喜樂」。我們的教會不像往常坐在那裡聽道，乃別出心裁地搞了一次遊戲形式的「禱告站」崇拜。還不錯！

當然，開始時還是有詩歌和集體的認罪禱告，牧師宣告上帝的赦罪和安慰。然後牧師請各人翻看貼在自己椅子後面的小紙片，上面寫著數字1到6，目的是把人分成6組，都與不同的人在一起，彼此分享，一同活動。我那組有兩個上小學的女孩子，一位在教會很忠心搞總務的白人老頭，一位墨西哥裔的婦女，一位印度裔的長老，還有一位日僑婦女。

因為手上拿的是「3」，所以我們先來到第三個禱告站。彼此稍微自我介紹名字，然後禱告站的站長請大家各取一張黑紙，回顧自己，用白粉筆寫下希望除掉的負面思想和情緒，比如有甚麼不滿啦等等。然後每人取隻小蠟燭，來「燒」那些寫下來的東西—不是真燒，因為蠟燭是電池運作而點亮的，很安全。

有禱告詞：「耶穌啊世界的光，我們漫遊在黑暗中，有時迷失，有時孤單，但你進入我們的生活，照耀我們，除掉我們的黑暗，帶給我們盼望吧。」

鋼琴奏響，大家都必須一同換到下一站。我們來到第4站，是「尋找」。一位站長遞給我們一段經文，是東方的博士跟隨一顆明亮的「星星」來到耶路撒冷，最後來到伯利恆那段。桌上放了一碗葡萄和一包棉花糖，兩盒牙籤，每人都動手拿這些材料做一個星：中間是一顆葡萄，插上五根牙籤和棉花糖就成了。最後，你可以拿個小塑料袋把做好的「星」帶走。

做的過程中本來是要隨意分享自己在尋找方面的經歷，不過站長分享了教會尋找牧師以後，時間就沒有了，音樂響起，我們要去第5站。

第5站有兩位老人家行動不方便，她倆顯然一直坐在那裡，沒有到各站去參與其它的禱告活動。這站用紅綠紙條製作禱告鏈：你要首先把自己想要禱告的事項用筆寫在紙條上，然後用漿糊或訂書器把紙條連在其他人做的禱告鏈上。按照指示，我們本來可以彼此閱讀和分享禱告的，不過因為時間不太夠，沒有人分享。

該到第6站的時候，原來的組已經差不多都散掉了，大家隨意先去到比較空閒的禱告站。第6站有很多剪好的人物—約瑟啦，馬利亞啦，博士啦，牧羊人啦，都是給大家塗顏色的。桌上擺著五顏六色的筆，隨意使用，還有橡皮泥。

這站的站長要人選一個自己希望扮演的角色來塗。塗了之後用橡皮泥夾住下面，站在桌上--站長一定問你，分享為甚麼要選那個人物。我選了博士，因為我喜歡帶禮物來見耶穌。

去到第2站，很多用姜餅製作的馬槽或房屋在桌子上，還有彩色的小圓糖粒、大軟糖、棉花糖、白糖霜膠等等。站長指示大家隨意裝飾那些姜餅，製作馬槽聖嬰或旅店的形狀，思考預備地方給耶穌，或回顧分享主曾經給過的驚奇預備。

另外一站是甚麼內容我忘記了…總的來說，參與這樣的敬拜或分享很有意義，我們的新牧師有創意！不過時間如果充分一些就更好。

假新聞對你有多少影響？

最近有不少假新聞，尤其是使用微信的人，不少人把假信息當成真實事件來傳。上次有個人傳一段視頻，口口聲聲說，用乾麵粉就能把爐灶上硬梆梆的陳年油污擦淨。昨天另一個人列出幾樣新鮮水果和蔬菜，宣傳說千萬不能空腹吃，不然會如何如何。

轉發這類消息的人都是不動腦筋，或缺乏常識。只要稍微用一點critical thinking（慎思明辨），就會發現那篇東西不值得傳閱。可惜不少人，包括基督徒，都聽信謠言，把出處不明的假消息傳給朋友看，諸如柯林頓夫人曾偷偷賣過武器給ISIS等等。

前不久，有家比薩餐廳的老闆突然發現自己在社交網上被很多人關注，而且有不少人口吐威脅的話，諸如「我要親自把你殺了」等等。他手下的員工都從短信、臉書、推特收到這類信息。原來是有假消息傳播，有板有眼地說，柯林頓夫人與她的競選策劃人有個劫持、拐賣和虐待兒童的龐大犯罪集團，那个犯罪集团就用他的餐廳後院作大本營！

誹謗是很古老遊戲，玩的人都知道是假，不會真的去調查起訴和抓捕故事中的罪犯。偏偏這個故事有人當真，某人持槍闖進比薩餐廳，要去調查謠傳和搶救孩子！

上次我搜索網路，從snopes網站看到一份揭穿報告，送給一位傳假新聞的朋友，這位朋友不信，懷疑snopes只不過是某些陰謀人物的宣傳工具。顯然很多人不相信主流媒體，可是偏見歸偏見，雖會影響到對某些事實的描述方式，但人家至少不報這類假消息，什麼奧巴馬總統不是美國人而是個穆斯林，什麼抗議川普的人是希拉里競選團花錢請來的等等，及其荒唐。

令人難以置信的是，那麼多人接受和傳閱這種謠言。這說明我們根深蒂固的偏見有著多麼強大的力量！人們聽到消息時，都會不自覺地拿來和自己的內心成見對照，符合的就容易信，不合的不信，而不是去調查研究一番。

反過來看，我們傳福音給人，聽的人恐怕也有同樣的心態：不自覺地拿自己的經歷來對照。自己沒有經歷過父母或朋友的無條件愛，沒有經歷過真正的饒恕，聽說世界上竟有這種事，總要看看傳信息的人是否可信，看看他們被冒犯以後的饒恕是甚麼樣子的。--從這個意義上看，基督徒自己不動腦就算了，參與傳假信息卻是最糟糕的，叫別人不再對你的話認真。

建議弟兄姊妹在傳送任何文章時，自己先花點時間搜索一下網路，看看消息來源，評估一下可信性有多大。很多時候，那些匿名文章不給你消息來源，但那麼聳人聽聞的消息若屬實，主流媒體不可能沒有報導。有些中文消息報告美國事件，你更要先核對一下英文資料。另外，你如果轉發了假消息，一旦發現最好立即更正一下。

邀請大家參加聖誕音樂會

在北加州硅谷的朋友們，歡迎你們來參加我們教會的聖誕音樂會，這可是真正專業水準的音樂家詠唱和指揮的，歌頌上帝榮耀的道成肉身：

時間是本周六（12月10日）晚上7:30-9:30，地址在Foothill Presbyterian Church, 5301 McKee Road，San Jose。

Christmas Oratio 巴赫的聖誕神劇
Carol sing of traditional favorites 傳統歡唱
Holiday reception to follow 結束後有小點心招待

門票：請攜帶罐頭或其它的不易腐食品，也歡迎新的襪子或個人衛生用品。--這是捐贈給我們教會長期支持的兩家慈善機構--"Front Door Ministry" 和 "the Lord's Pantry"，在節期供應一點給窮人和流浪。謝謝您！

本人有幸參加神劇演唱的合唱部份，混在女低音聲部中，希望沒有人聽見我的聲音，哈哈！每星期練唱不覺已有三個月了，因為唱的是拉丁文，所以很有趣。

從經文考證看聖經成書

一般來說，各種聖經古抄本有小小不然的差異，都不怎麼太影響字句的意思。抄寫嘛，難免出錯，聖經的權威不是基於抄寫無誤，更不是基於翻譯無誤。

不過，偶然也有那些異文表達了完全不同的思想。這裡有一個例子，馬可福音一章：有一個痲瘋病人來求耶穌…耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」

然而我們找到幾份古抄本，說耶穌不是「動了慈心」，而是「感到了憤怒」，才伸手醫治了那人。本文內容取自聖經考古協會的網站的一篇文章。

1998年，德國Kurt Aland的經文鑑別權威著作記著說，只有兩份希臘文手抄本（還有幾份早期的拉丁抄本）寫著耶穌的「憤怒」。後來有另一位學者去研究，發現那兩份手抄本中的一份，既沒有寫憤怒，也沒有寫慈心--那位抄寫的文士乾脆把這個字忽略了。

僅存的另一份寫著「憤怒」字樣的希臘手抄本，是第五世紀的伯撒古抄本（Codex Bezae）。現在，問你一個問題：假如你是文士，面前擺著一卷福音書，上面寫的是「耶穌感到了憤怒，就伸手」醫治了那個痲瘋病人，你會不會懷疑那是個錯誤的抄寫？恐怕會，因為你聽見的故事都說是「耶穌動了慈心」，而且祂在那個場合應該是動慈心，而不是動怒。

早期的文士也同樣。他們把口傳寫下來的時候，是為了誦讀方便，不是為自己的權威，而且文字的權威遠不及信息的權威。福音所傳的是上帝的仁慈眷顧和拯救，讀成「憤怒」就聽來不對頭，所以被修改恐怕也是必然的。誰說這不可能是聖靈的工作呢？

事實上，從經文考證學的研究，學者們發現聖經中有不少這類有意訂正的例子，你可以參考。

降臨節的聖詩：安靜等候

這首詩的意境很好：在一個亂糟糟的世界裡，等候主。因為上帝使我們得在基督耶穌裏，祂又使基督「成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖」。（林前一30）



歌中唱的是「滿懷盼望，安靜等候，我們是你的百姓...主啊，願你來！」你看到了嗎？這等候不是被動無助的，乃是積極學習和行動操練的等候。

1. Waiting in Silence, waiting in hope. We are your people, we long for you, Lord. God ever with us, Emmanuel, Come, Lord Jesus, Maranatha!我們渴望你，主啊，神常與我們同在，以馬內利，來啊，主耶穌。

2. Waiting in Silence, waiting in hope. We are your people, we trust in your love. O Sun of Justice, true Prince of Peace, Come with your justice, Lord, Maranatha! 我們信靠你的慈愛，啊，公義的太陽，真正的和平王子，主啊，帶你的公義來。

3. Waiting in Silence, waiting in hope. We are your people, Lord, we seek your truth. Wisdom Incarnate, teach us your way; Show us the path of life, Maranatha! 主啊，我們尋求你的真理、道成肉身的智慧。教我們你的道路，給我們看生命之路。

4. Waiting in Silence, waiting in hope. We are your people, we long for new life. O Key of David, open our hearts. Give us new vision, Lord, Maranatha! 我們渴望新的生命，啊，大衛的鑰匙，開我們的心懷，主啊，給我們新的異像。

5. Waiting in Silence, waiting in hope. We are your people, our hearts thirst for you. Flower of Jesse, bloom in our midst. Make us your garden, Lord, Maranatha! 我們的心渴想你，耶西的花在我們當中盛開。主啊，讓我們成為你的花園。