今天讀到詩篇119:80：願我的心在你的律例上完全（May my heart be blameless），使我不致蒙羞。詩篇119:1說：行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！我也願意作這樣的禱告，但神的律例是什麽呢？怎樣叫作完全呢？
查考一下這個希伯來文的形容詞tameem，原來是常常作名詞、解為“完全的人”的那個字。記得以前在禮拜中為了講家訓信息還查考過一個類似的字tam，得到一個結論，神喜悅我們有好的人際關係，更與祂有好的關係，祂稱有此relational特質的人爲完全。
在信望愛網站 http://bible.fhl.net 搜索tameem（Strong#8549 ），總共找到82筆資料。搜索tam（Strong#8535），找到另外13筆。有誰是完全（perfect）人呢？
一、聖經說挪亞是完全人。創6:9挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。--挪亞這個人完全是與神同行有關，這裡完全人顯然是與義人平行的同義詞。其實挪亞的行爲算不得完全，你看他醒了酒以後莫名其妙地咒詛他孫子迦南，就知道他發生過難堪的事情。
二、亞伯拉罕被吩咐要作完全人。創17:1-2亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。--神命令亞伯蘭作完全人，然後才和他立約？可是亞伯蘭的行爲並不完全呀！在20章他還為了保命犧牲妻子，第二次謊稱撒拉是妹子哩！細看原來又是那個作連接的字母wow，被翻譯成了“就”，其實他是否成爲完全人和立約並不是先後的關係。成爲完全人顯然與他生活在耶和華面前、被揀選立約有關。
三、以色列民被吩咐要作完全人。申18:12-14凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華─你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。--耶和華命令以色列百姓行爲完全嗎？按照前後文的字面意思，作完全人似乎就是聽命不去觀兆、占卜、用法朮，及行那些耶和華稱爲可憎的事就好。
四、大衛認爲自己在神面前作了完全人。撒下22:24我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽（have kept myself from my iniquity）。--大衛在耶和華救他脫離仇敵和掃羅之手時唱這詩篇18篇。衆所周知大衛是行爲不完全的，也沒有遠離所有的罪。或許大衛唱這首詩是他與拔士巴行淫之前寫的，詩中不斷提到“我的公義”和“我手中的清潔”，說自己是完全人，以遵守耶和華的典章例律為傲。22:26節“慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他”；説不定拔士巴聽見這詩才想起來去勾引大衛的呢。神的眼目查看，後來果然使大衛降卑，正如22:28節所唱。無論如何,祂引導大衛這個完全人行路，這是真理。正如22:33節所唱，大衛還是個完全人，他號稱合神心意的人，按照撒上13:14，是因爲神的揀選，不是因爲行爲。
五、約伯三次被神描述為完全正直（perfect and upright：伯1:1, 8，2:3），顯然是為他敬畏神、求告神，與神有好關係。約伯也三次自己承認是完全的（8:20，9:20-21），並且他的完全因爲遭難竟成了人所譏笑的：公義完全人竟受了人的譏笑（12:4）。
六、詩篇37:37用平行描述告訴我們，完全人就是正直人，也叫作和平人（man of peace）：你要細查那完全人，觀察那正直人，因爲和平人有好結局。--完全人有好的人際關係！上帝也賞賜他好的結局。
七、還有一個我們萬萬想不到的人物被稱爲完全人：以掃的兄弟雅各！他算什麽完全人哪，所有翻譯聖經的人都不想把tam這個字翻譯成完全。Jacob was a perfect man? Come on, in what sense? 寫Jacob was a plain man！因爲後面提到staying tents（眾數的帳篷）, 也許是描述tam吧？和以掃在野外對比，他一定是安靜或什麽的，不會是完全。所以好多版本翻譯成安靜，中文聖經創世記25:27：兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各爲人安靜，常住在帳篷裏。但是，你搜索聖經，tam這個字在別處都沒有安靜的意思。雅歌裏的那個年輕男子唱到：我的妹子，我的夥伴，我的鴿子，我的完全人（安靜人？），求你給我開門（歌5:2）…再説，如果帳篷不是單數的，又沒有定冠詞，那麽很可能雅各不是只呆在自己的帳篷裏，或在他父母的帳篷裏。他搞不好是在帳篷之間到處轉，和父母、僕人、或鄰舍無疑關係不錯！以掃在田野打獵，反倒是個追逐目標、不怕孤單的人物。打獵如果和僕人談話，那聲音不是把獵物嚇跑了？所以他肯定是專心打獵，不在意人際溝通。
不與人溝通的人 is not fully human! For God's image is highly relational! 如此看來，雅各堪稱完全人，神揀選他，給他取名以色列，向他堅定亞伯拉罕之約，他又在意人際關係，所以聖經說他是完全人。
我們的三一神是注重關係的神，祂把一切破壞關係的行爲稱爲“罪”，所以我們如果搞好人際關係，與人和睦，一定合乎神的心意。神的律例可能很多，但主耶穌歸納為愛的原則。我們已經被他稱義的人，難道不該好像主的樣式，追究人際關係方面的完全或成熟嗎？
It was Dr. Eckman who first pointed out to me that Jacob was a "perfect" man, not a plain/quiet man.
ReplyDelete1. 挪亞這個人完全是與神同行有關，這裡 "完全人" 顯然是與 "義人" 平行的同義詞, therefore >> 挪亞的行爲 算"完全"- Because his "faith" was revealed in his actions of integrity and righteousness ("義人"), a big contrast from the people from "his generations", noted by God. A little mistake that he corrected (or repented of) doesn't make him sinful, because his repentance & correction of the action proves (or shows) his "faith" being factual, and being in accordance of God's will. Others are similar (2 - 5)...
ReplyDelete『因信稱義』確實是 因為信靠基督耶穌、祂的寶血洗淨了我們的罪、祂復活新生的生命使得我們也從死裡得著新生命、所以我們因為有了這新生命而倚靠上帝的話和聖靈而活（born again【約翰福音3：3】），而且為此『分別為聖』（【歌羅西3】【哥林多後書 6:14-16】【約翰福音17：15－19】、不再和以前的舊人一樣 活在自己的意念和意願裡，而是因為『信』（對我們生命的主的信實和衷心）而活出新生生命的樣式。不是因為 靠行為稱義，而是透過活出的心思意念和行為 而『表明』、和見證我們的信心的真實本質、見證耶穌和上帝的國。（我們所做的也不過是應該做的、沒什麼可自誇的 【路加福音17：9－10】）
『因信稱義』的基督徒：我們很可能 暫時（或一段時間）發生些錯誤或不義，但是要能夠 聽從主耶穌的教導（和聖靈的感動和引導）而很快『悔改』、改過，（按照各人所得到的恩典）倚靠聖靈和上帝的話而活出『成聖』的生活，但不是因為 希望靠行為稱義（!)，也不是因為想要顯示自己的清高或聖潔，（我們不應該與他人作比較），而是因為我們信靠主的本質、born again 新生的本質就是要按照祂的生命 祂的意願而行，否則就 難以表明我們得到了祂給的新生命： 也許是還沒有『信』（信實和衷心）和信靠主，沒有以祂為最大、為生命的『主』，也許是我們的信心還只是『種子』、還沒有發芽和『結果子』。所以我們雖然 不靠行為稱義，但是還是要小心不『跌倒』、要按主的教導去『結果子』（【馬太13：1－23】），因為我們將來可以從主那裡『得獎賞』（不是從行為得救恩）【歌林多前書 9:24，腓立比書 3:14】。
我們雖然有時候基本能從品德或行為辨別出基督徒『信心』的大小（就是聖靈在我們生命裡的大小），但也因為有些人可能在某些方面是表面的，也有些人的信心可能還只是『種子』、還沒有發芽和『結果子』，所以 我們需要有耐心、但也要鼓勵他們成長（因為『祂必管教自己的兒女』【希伯來書 12:5-7】）。而且上帝的恩典和供應 給各個人的確實都是不一樣的【哥林多前12】、我們經常是要有不同的長處和短處，是在基督的『身子』（教會）裡 是要互補的，所以要非常小心地判斷各人 或給別人提意見【羅馬書14章】【馬太福音7】。
Thank you for reading.
『因信稱義』做不了『後退』或『跌倒』的藉口: 我們要『結果子』https://truefaithonjesus.blogspot.com/2023/08/blog-post.html
ReplyDelete(English translation is on this page: https://truefaithonjesus.blogspot.com/2023/08/faith-justification.html - 含 简体中文)