Doing Nothing and Having a Rest

以下摘自澳大利亞牧師Simon Carey Holt的一篇文章Slow Time in a Fast World，鹽語弟兄翻譯，登載在他所編輯的《職場聖徒》第10期。

“值得做的事是什麽都不做；值得擁有的是安息”（It is worth doing nothing and having a rest）。我越思考就越覺得這裡面蘊藏的神學值得深入探索。“無爲”可能是個值得追求的境界，而安息可能是個美德，這個很有意思。

我的個人生活忙碌、緊張、精疲力竭、令人窒息、有時甚至令人瘋狂，節奏單調乏味，長期的疲累使人心力交瘁。每天在苛求的工作與瑣碎的家庭事務之間疲於奔命，無數的要求及缺乏人際聯結的城市生活，使心靈對平衡與滿足的渴望近乎破碎。他人的期望，以及自己對自己的期望，都壓得我透不過氣來。儘管如此，當我有機會安靜，什麽都不做的時候，我卻發現體内有一股強大的腎上腺素，要我去沉溺在一個癮癖裏面。

我是現代文化的產物。我在一個充滿著日程表、行事歷、約談的社會裏生活和工作，活著就意味著忙碌。按照一個社會學者的話來説，忙碌已經成爲新的榜樣，新的理想，新的榮耀勳章。我的價值以我的日程忙碌程度來衡量：我越忙碌，我越顯得重要，忙碌已經成爲一項美德，我必須戰勝疲累。

疲憊是世界上最令人壓抑的感受了。可是我們否定任何的疲憊，我們的口號是：戰士們，向前沖！我自己保守的基督教背景對我的影響就是，不斷挑戰自己向前再向前。我耳邊至今仍徊響著幼年聼到的佈道家的話：“寧願為基督而枯竭，勝過為魔鬼所銹蝕”，激情四射。從作主門徒的角度，忙碌是我們光榮的戰傷，我已學會謙卑地展示它。

值得做的事是“什麽都不做”？我的立即反應是，這不可能！但是當我們安靜下來深思這件事，這裡面卻有深奧的智慧。

神呼召我們進入安息。有一次我聼到有人說，“安息”是基督徒最基本的生命特徵。儘管初次聼到時感覺此話很不順耳，但現在我是完全同意這樣的看法。

當我們再思聖經關於創世和救贖的記述，會發現安息的主題清晰地呈現在這兩個事件中，甚至是整個事件的基礎。在創造大工中，神看祂所造的一切都是“好的”，“甚好”。在每一天的創造完成之後，上帝都以評估來結束這一天的工作：有晚上，有早晨。就像早晨過後必有夜晚一樣，工作之後必有休息。在第七日，我們更清楚地看到，“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。在這裡你可以看到神所設立的安息傳統，一個神聖的生命節律。這個節律既體現了造物主的榮耀形象，也眷顧了受造的萬物。

救贖從本質上來說也是要我們歸回安息，歸回到上帝創造生命的目的和心意中去。“凡勞苦擔重擔的人，到我這裡來，我就使你們得安息”。主耶穌作爲牧者再次強調了安息的信息：“祂使我躺臥在青草地上，領我到可安息的水邊。祂使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路”（詩23:2-3）。

從廣義上理解，救恩就是與上帝、與自己、與世界得到和解（安息 at rest）。在個人層面上，是對自己的過去、現在、未來不再掙扎。在救恩中我們得到一種深度的滿足、和平、理解，終止了内心的貪婪和飢渴。“你們要休息，要知道我是神”（詩46:10），“到我這裡來，我就使你們得安息”。當我將自己每天經歷到的煩躁不安，與造物主發出的進入安息的邀請，以及與主耶穌的呼召來對比，我頓然有種極度不適的距離感。...

Holt牧師說忙碌是對生命的粗暴，因爲它對靈魂、對社會是極具破壞性的。詞典裏的暴力一字定義為“實施一種非正義的、無緣由的強權”，而“忙碌”這個暴力使人長期疲勞，承受壓力過載，在人際關係上和在靈性上都變得膚淺。作爲忙碌的人，他描述說“我們對生活在過去的人失去了耐心，輕視批判現實的人，又被那些挑戰我們面對未來的人搞得精疲力竭。我們幾乎沒有任何時間來面對這一切”。呵呵！

有什麽具體的步驟能讓我們找回安息呢？Holt牧師說你恐怕要把安息排在你的議事日程中，很堅定地實行那個“什麽也不做”的休息時間。現在報紙上、網絡上新聞太多，要過濾一下，別什麽都讀。最好花時間去散步，覺察自己一天的感受，或者每週安排時間和朋友見面，跳出日常事務，作深度交往的傾談。再就是保證自己有充足的睡眠，清早起來用一個鐘頭閲讀和默想！