傳福音不灰心

提起傳福音，邀請人來教會算不算呢？其實不算。邀請人來到教會完全是不同的恩賜，有些人特別有這方面的恩賜，他們動不動就問別人上教會的經歷，邀請人家到自己的教會來，人家不來他們是不介意的。傳福音則帶有用道理勸説的味道：我告訴你我信的是什麽，給你理由說爲什麽你也應該相信。有傳福音恩賜的人與邀請人來教會有類似的特點：你不同意或不相信是不會影響我倆關係的，我照樣接納和幫助你，或許上帝有一天將你的心意轉變。這叫做信心。

保羅有傳福音的恩賜。按別人來看，他遇到不少事情足以讓他灰心：頻頻聼見壞消息，好像上帝都離棄了他似的，朋友也離開，所精心費力牧養的教會好像都轉過來反對他，幾乎準備放棄。或許他有一肚子的苦毒不滿，考慮乾脆退休回到大數家裏，老年時寫幾本書，抱怨一下人生何等不公平之類，讓上帝去完成祂自己的工作。可是保羅堅持下來。

哥林多後書4章1-4節：我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽（灰心），乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己推薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽（is veiled），就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。

保羅說他不灰心是因爲他那職分有上帝的憐憫為基礎，所以服事充滿了憐憫。每次蒙受憐憫都給他動力再往前去。這使我想到我們教會支持的一位宣教士。她沒有結婚，自己去到泰國，克服重重困難建立和培植教會。後來發現患了癌症，退下來治療，仍然不斷地向遇到的醫護人員、鄰居、和公園裏的人傳福音，因爲她歡歡喜喜地看自己是被托付了一個美好職分。也許在別人看她有一大堆的理由沮喪灰心，可她總是分享上帝給她的諸多憐憫。

我們所傳的福音不是別的，就是與基督一同受苦難、一同復活、一同得榮耀，所以其中免不了經歷困難、受羞辱、受委屈之類。我先生不信主，可能曾經不知聼誰說教會裏有勾心鬥角的事，有一次就拿話挖苦我。我問他指的是什麽事，他答不上來。我不是說教會裏人人都好像天使，沒有令人灰心的事，保羅可以證明，我現在也可以證明，但是基督的憐憫更大，上帝的恩典夠我們用，我們不虧心也不喪膽（能夠凴著良心推薦/肯定自己。）保羅關於推薦自己的話我覺得挺有意思。其實人不必向別人自吹自擂，但心裏需要肯定自己。事實上很多人自吹自擂正是因爲自己沒有把握，所以拼命要從別人口中聽到讚美。

傳福音給人不能指望每個人一聽見都歡喜雀躍，欣然接受。我初信的幾年中遇到不少一聼就轉變態度，同意去教會看看的人，跟著我作決志禱告的也不少。但也遇到固執聼不進、和我辯論的，願上帝可憐他們。保羅是說我們的福音信息有時好像被什麽東西擋住一樣，有些人聼不清楚。也許是條件還不成熟，也許是時候不到，也許有的人就是“注定”不信的，反正福音種籽撒下去你看不到立即的結果。保羅勸哥林多教會的信徒遇到抗拒福音信息的人不必介意，因爲有的人是注定滅亡的，所以這世界的神能夠把他們的心眼弄瞎。

保羅原先也是聼不進福音的人，後來明白過來受洗的時候，眼睛上感到有鱗片掉下來似的。多少人聼懂了福音的時候都是如此豁然開朗，好像被光照亮。這世界的神是各種各樣的，不僅是陶瓷或木質的偶像，也不僅是撒旦作祟，人渴望成功、名譽、好運不惜出賣人格和親情的，都是被這世界的神弄瞎了眼，俗話也叫做“鬼迷心竅”或“見利忘義”，他們進入教會和聼見耶穌基督的福音信息時，就像色盲觀看畫展或聾子聼音樂，不欣賞所見所聞。

“基督本是上帝的像”在原文裏並不是另外一句話，保羅用“上帝的像”來修飾前面那個照耀人的基督。人本來也是按上帝的形象造的，可是後來墮落失去/扭曲了上帝的形象。不少人把人墮落退化的現狀當作上帝原本的設計，自私啦愚蠢啦，但基督是第二個亞當，他才是真正的上帝形象，來醫治我們被罪惡壓傷的樣式。我們注視基督，反射他的榮耀，正如林後3章18節寫的，從彼此身上看見主的榮耀而成長。