注意，耶穌傳福音和咱們平時熟悉的方法不一樣！馬太福音十九章16-22節記著：
有一個人進前來問耶穌：「老師，我該做甚麼善事才能得永生？」耶穌對他說：「你為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善良的。你若要進入永生，就該遵守誡命。」他說：「哪些誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛鄰如己。」那青年說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」耶穌說：「你若願意作完全人，去變賣你所擁有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
怎樣才能得永生，我們會說這是最重要的人生問題，對嗎？關心窮人啊，人人平等啊，保護環境啊，敬拜神、教導人學義、藝術美善，這些都重要，可是對於基督徒來說，終極問題不是這些。終極問題是「你將來在哪裡度過永恆」。現在耶穌遇到好機會，來清楚地回答這一終極問題，很好。
如果按我們的理解，首先，耶穌應該糾正這人，得救不是做善事能夠賺取的，乃是上帝白白給的。然後，他應該邀請這人認罪、悔改、相信、接受耶穌正在為他開一條路，好讓他能夠和上帝建立關係。對吧？可是耶穌一點都沒提這些。
耶穌問這人：你為甚麼問我關於善的事呢？ …你若要進入永生（生命），就該遵守誡命。（這句是和合本的修訂版，翻譯得比較準確。）
中文翻成「進入永生」，而原文只是說「進入生命」，英文是enter life。也就是說，這生命是進入的，並非「得到」的。怎樣進入呢？耶穌問他是否遵守了誡命。耶穌怎麼可以這樣回答呢！
摩西律法有好多典章和誡律。在耶穌的時代，有大量的研究探討辯論，都是關於如何解釋和遵守這些誡命。所以這人想要知道，怎麼歸納和應用那些誡命？安息日你的驢掉在坑裡怎麼辦？拉上來不算做工嗎？等等。
耶穌提出遵守摩西十誡，其中四誡關乎人與神的關係，耶穌都沒提。其餘六誡關乎人際關係，耶穌除了一條沒提，其中五條都提到了--遵守了嗎？這人說他遵守了所有的誡命。然後耶穌說：「你若願意作完全人，去變賣你所擁有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」
這裡「作完全人」、「天上」、「財寶」，難道是我們在信主前就知道的「好人進天堂」嗎？顯然不是。耶穌竟然沒有用清清楚楚的語言，告訴這人如何「到天堂去」，結果那個年輕人就憂憂愁愁地走了！
但問題出在我們對那個問題的錯誤理解，那個年輕人希望得到的「永生」，或有些地方形容為「來世的永生」(路十八30)，並非我們現在所理解的死後美好去處。這人問的是「我該做甚麼善事才能夠承襲olam habah」，即age to come的生命。
新約聖經中常常提到的「這世代」this age和「要來的世代」age to come，指的是不同的紀元。我們常翻成所謂「世界的末了」，其實是指「這世代」的末了。福音告訴我們，一個舊的世代要終結，一個新的紀元要開創，耶穌來就是開創這個新紀元。Age to come翻成「來世」，華人一概理解為死後，我們是不是錯過了這個新紀元？
甚麼是life in the age to come？與其理解成「永生」--死後的長久永恆生命，不如理解成基督國度降臨的新世代，更符合當時猶太人的認知。另外，中文的「世代」（英文age），aion在希臘文裡，是個多義字。
「世代」的意思，不是指某個固定、可以量度的時間，更不是永遠，它只一個泛泛的慣用語，來指一個紀元。然而aion這個希臘字的另外一個意思，卻是「永遠」！--難怪人可以把一個新世代的生命，理解成永遠的生命。難怪這新世代是「進入」而不是「得到」的。
猶太人怎麼會有「這世代」和「新世代」的觀念，有很長的歷史，這並不是耶穌發明的。我應該重新仔細看看新約中對於aion的談論。本文是閱讀Love Wins一書的筆記，我核對了希臘原文，作者Bob Bell是嚴謹的。
現在，甚麼是「福音」？有一點是沒有疑問的：耶穌是新世代的王，即「天國」的基督。我們在新世代中，在祂的光明國度中，跟隨耶穌王。從耶穌時代至今，上帝的國度是「已然/未然」的情況，耶穌用很多比喻講「天國」，說的就是這新的世代！你信嗎？
回到上面我們所讀的經文，耶穌期待人學習，在新世代里有新行為--就是那些我們在這世代感到很難行的。你願意在這個意義上學習跟隨耶穌基督王嗎？
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