我其實分不清政治右翼和宗教右翼--他們好像就是同一批人。福音派基督教，又稱福音主義，按照維基百科，是個跨宗派的國際運動。看上去是宗教信仰性質的運動，要個人重生得救，要相信某種形式的「聖經無誤」，要傳福音等等。本文接續人類尊嚴問題的討論，討論如何面對「基督法西斯主義」、反對專制思想，是Baker博士那本書的結尾一段，但我稍微為中文讀者加了說明。
那麼耶穌教導和命令愛人如己，尋求醫治和接納，與人和睦等等是不是福音的一部份呢？當然是。可是到了2021年，活出耶穌的教導和支持川普、奉行基要主義信仰與反對民主早已毫不相干了，因為有一大批福音派信徒，相信/教導他們試圖在美國建立的上帝國度(神權政治)，是與民主有衝突的。
你如果為了政治立場原因離開福音派，那你大概知道和一位基要派信徒推理爭辯是不可能的。他們不了解也不關心甚麼是慎思明辯(批判性思維)，也不介意科學研究新發現，只知一味「護教」。任何討論話題似乎都會集中到拯救靈魂、活出一個基督徒生命方面--當然是按照基要主義的解經和教義認識。對他們來說，對話等於說教和勸人歸依(他們的宗派)，其中聆聽和表示同情理解的成分很少。那麼怎樣團結福音派信徒來參與反對專制的運動呢？他們好像在溝通聆聽方面特別不成熟。
Baker博士建議與基要派信徒對話時，主動問某些預備好的問題，然後仔細聆聽他們的回答，還可以追問。同時當然需要留意，一旦話題轉移到勸你接受某個教義，就要馬上指出來。當你仔細聆聽的時候，你可能會感受到他們的各種擔心懼怕或罪咎感，或發覺他們能夠完全住在現實之外的奇異技巧。你的反應可能會很情緒化，但希望其中也有同情。
另外Baker博士還建議和基要主義分子談話時，要多強調跟隨耶穌和遵行耶穌教導。他們的福音信息比較強調使徒保羅的書信，要求認罪和得到赦免等等，所以他們可能會指出耶穌的教導還不是完整的好消息，爭辯重生得救必須包括接受某些對保羅和教父書信的解釋，也就是基要主義教義。然而你需要把話題拉回耶穌的教導，堅持一個大多數宗派歷來都接受的基本福音。
有一位進步派的「新興教會運動」領袖Benjamin Corey，從事政治和公共神學的寫作。他曾評論基要主義解經說，「把保羅關於婦女的一些言論解釋為永遠的禁令，而把耶穌愛仇敵的命令看為根本不可能遵守，這是他們最有趣的解經。」
你可以請福音派信徒講述他/她自己的信主過程，一起做出反思評論。這種「見證」是他們很高興分享的，你可以肯定歸主經歷對他們的重要意義，而不必把焦點放在自己是否必須承認和接受某個教義上。
下面說說令人頭疼的福音派政治立場問題。在華人教會，直到幾年前，我覺得福音派的政治立場問題並不是很明顯。我們聽見「倡導生命的」反墮胎運動，或反對同性結婚的「社會道德倫理」議題，一般都相信牧師不多問。然而我們並不了解這些教導的政治來歷。而白人教會有個把白人至上的規章法律視為理所當然的文化，大多沒有擺脫過種族平等問題帶來的政治陰影。
Baker博士的Confronting Christofascism這本書花了不少篇幅強調，美國基要主義的興起和爆發，是因對於文化改變的無法適應。(甚麼種族平等？那不是失去秩序嗎？甚麼女權運動？父權制決不可撼動！)基要主義之所以能夠興旺一個世紀，正因為它能為受文化震撼的人提供一個心理逃避，和起來捍衛這世界原來狀況的集體勇氣。在這一過程中，權勢和利益成為這些守舊的人無法放棄的東西。基要主義自從誕生，就極樂意打通與政府官員交流的通道，到川普時期，從總統到內閣和白宮，基督徒以能夠影響國策為自豪。
你也許還記得，基督教右翼的成員們明明地自稱Dominionist，中文翻成基督教國教主義者，表示要以「基督教原則」(當然是指基要派的專制原則，即神權政治)治國。Dominion的意思是統治，奉上帝的名統治民眾，是再好不過的賺錢牟利機會。Baker博士指出，不光是美國的大型教會有大筆收入，根據一家國際媒體組織OpenDemocracy在2020年的一篇報道，美國各種基督徒右翼組織自2008年以來，在世界各地總共花了$2.8億，到處支持反對婦女墮胎、反對同性結婚的運動。下面是他們報導2020年這些組織在川普落選時的一些活動：
ACLJ機構由川普的個人律師Jay Sekulow帶領，與Rudy Giuliani一起，協調川普挑戰11月3日大選結果的任何訴訟案件。另外5、6名ACLJ律師是川普受到眾議院彈劾時為他辯護的律師團隊成員。
ACLJ的歐洲總部(ECLJ)在義大利政府反同性婚姻的兩個案件中，為政府提供辯護。他們還至少干預了7個在波蘭的案件，包括他們在歐洲人權法庭的案子，為保守派政府的反離婚、反墮胎政策辯護。波蘭法庭裁決畸形胎兒在不能存活的情況下仍然要禁止墮胎，支持理由是Sekulow的律師團隊提供的。
另一個駐在亞利桑那州的保守派律師事務團隊ADF，與川普政府官員有密切的人事和會晤聯繫。他們2020年在美國聯邦最高法院爭辯，捍衛非牟利機構允許捐款人保持匿名的教會做法。...
基要派教會持這些政治立場自然出於他們的解經。有位美國黑人哲學教授George Yancy寫道：「...我的聖經已經被化妝成末日啟示的基督教法西斯主義運動擄去了。在這個國家裡，我們到處看見戴著自私和貪權鎖鏈的事實真相與正義，這真是一群聽見卻不明白、看見卻不曉得的百姓。」
根據《宗教新聞報(RNS)》，27%的白人福音派信徒跟隨和相信匿名者Q的陰謀論。著名佈道家葛培理的孫女Jerusha Dufford，還有國土安全部的高級基督徒顧問Elizabeth Neumann，前美南浸信大會的Beth Moore和Russell Moore，都曾經發言反對川普和支持他政策的信徒，但這些著名福音派領袖的聲音沒能阻止福音派長期以來背叛民主原則、以致於投靠川普和匿名者Q的潮流。
白人福音派似乎發起了法西斯主義者的聖戰。英國Independent報2021年發表評論說，匿名者Q已經和白人福音派基督徒合併，專家說結果很要命。美國一位研究極端主義和謠言的著名人士，前國會議員Denver Riggleman，說匿名者Q與白人福音派的聯繫已經轉化為另外的東西，既有彌賽亞再來，又有末日啟示的味道。他現在是社交媒體數據分析研究所NCRI的總策略師，說現在的極右平台「幾乎成了福音派陰謀論制造業。...匿名者Q所驅動的福音派信徒極端化過程，很像伊斯蘭教極端分子2001年以後試圖將美國穆斯林極端化的過程。」
半個世紀以前，恐怕很少的基要主義分子能夠想像到他們會有今天這樣的政治影響力，更不用說在總統選舉中成為一支關鍵的基本力量。Baker博士的書發掘法西斯主義和基要主義，為的是強調威權主義乃這兩樣的共同的基礎。她說法西斯主義和基要主義走到一起是相當自然的，並且它們彼此需要。2021年的J6事件似乎在繼續發酵，我們將會看到這兩個主義越來越多的深入糾纏，白人至上、反墮胎、反LGBTQ群體，這些情緒讓法西斯主義和基要主義在政治上無法區分。
法西斯主義有強烈的民族主義色彩，全世界到處一樣。它能夠在美國興起，除了福音派的基要主義信仰發揮了作用，近幾年來的白人至上主義公開抬頭更是個可惡的元凶，把美國民主制的結構破壞掉。
如果你正在從福音派威權主義的傷害中康復，或者你仍然認為自己屬於福音派，請了解醫治這傷不完全是個人事件。好幾百萬其他人帶著同樣的傷，連同世界上各種文化，受到基要主義宣教士的損害。奉上帝的名統治國家好像很吸引人，但它讓社會付出可怕的代價。你在自己纏裹傷口的同時，可以在合適的時間、合適的場合、用合適的形式起來反對威權主義。並且你不必單干，現在有很多資源能夠給你支持，是我們過去所沒有的。
17世紀的法國神學家、教育家和多學科的科學家Blaise Pascal曾說：人若不是出於宗教信仰，行惡從來沒有如此完全和快樂的。而公元前4世紀的Hippocrates醫生曾囑咐學生要do no harm(意思是無論你的信念多麼高尚，言行總要以不傷害為懷)，基要派的信徒雖號稱跟隨耶穌，顯然需要受到提醒。仇視平等和民主，看民主選舉制度為與上帝的國作對，以至於需要動用法西斯主義的打壓手段，傷害面太大，與耶穌的教導衝突明顯。讓我們彼此勉勵，基督徒有道義上的責任，明辯真假、抵制鼓惑人心的陰謀論謠言、將敬虔聽從耶穌與接受教義分開。
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