不動腦、不敢問，如何學道？

聖經是很奇怪的一本書，我們看到它支持真理和光明的事業，卻也有人能用它維持偏執和黑暗的思想體系。聖經在社會的歷史和文化中激勵了人去學習研究，擴展了人類的知識，但同時錯誤的解經也很危險。於是有人為了緊張捍衛聖經，把它高高掛起，不關世俗生活的需要。這很令人費解。

聖經的信仰和其它的古老信仰相比，獨特的地方在於「神和公正不可分離」的信念。公正就是justice。神先供應個人和群體的需要，然後受到敬拜。在基督徒來看，利未記廿四章22節堪稱個人自由的基礎：不管是寄居的是本地人，同有一個例律。我是耶和華─你們的神。

無數人以為聖經主要是一部關於宗教教義的文集。實在不是那回事！神經常進入我們的生活，讓人可以體驗祂的真實。在聖經中，神關注人身體心靈感受的每個層面，有人卻把祂當作高高在上無所事事的神，甚至有的人用聖經來為欺壓人和不公正體系辯護。聖經，除非我們小心去了解它，錯誤的理解的確會使它成為殘酷危險的書。有人說，它既是知識的父親，又是迷信的母親。

聖經是一部神祕的書。它支持一個偉大的宗教傳統，可是它的信眾總是感到這書的內容很令人困惑。基督教會相信聖經是神的特別啟示，信徒尊崇聖經，敬畏聖經，奉為神聖，甚至敬拜它，可是不明白它。他們不是沒有理解能力，但聖經一眼看去是很難懂的，或者可以說根本讀不明白。裡面的風俗習慣很奇怪，重複囉嗦的細節，讓人一頭霧水。另外，我們有時還會問，神寫這些東西給人有甚麼意義？

例如，耶和華要殺摩西，他妻子趕快給兒子行割禮就沒有事了（出四24-26），這是甚麼道理？還有，以利沙在講預言之前為甚麼需要聽一個彈琴的人彈奏（王下三15）？你有答案嗎？

很多人讀聖經，卻不像讀其它書一樣動腦筋，結果甚麼問題都沒有。不敢動腦筋，不敢問問題，背誦一大堆經文在腦子裡，但根本不明白的大有人在。有的偶然參加聖經的智力競賽遊戲，他們能夠贏取獎品完全是因為知道一些關於聖經的知識，與真正了解掌握聖經要我們面對的問題還差遠了。除了積攢知識，我們還需要了解聖經作者想要對當時的人說些甚麼。我們對聖經的理解需要深入一些。

真正的閱讀一定涉及理解，隨便翻看和認真研究非常不同，我們需要的是認真研究。Fred Denbeaux用聽流行音樂和聽莫札特的交響曲的差別，來形容隨便不動腦的瀏覽與研讀的區別--前者不必動腦就可以欣賞，後者若用心體會可以進入作曲家的境界。聖經是一部極為豐富和複雜的書，先後寫了1200多年，你必須研讀才能略知一二，採用反智主義的態度絕對行不通。

既然聖經是難讀的，解釋錯了又很危險，怎麼辦呢？新教初起時就喊出「人人皆祭司」的口號，反對當時教廷關於「煉獄」的教義解釋和賣贖罪卷的做法。人人要為自己和神的關係負責，神父和教會體制都不能代替個人對神的認識。於是在信徒中掀起了讀經和研究的熱潮，側重講解聖經和教育。發展教義體系很重要，新教的信徒以宣傳教義為完成大使命的手段。

廣大新教基督徒的學習基本上是透過聽道而來的，我們比較少用自己的思維來學習聖經。新教的傳統雖然建立在研經、解經之上，信道仍然和天主教一樣，是從聽道來的。所以，宣講和明白非常重要，成為新教福音運動的最重要力量。然而，教會領袖很多時候恐怕並不歡迎動腦筋的小羊。他們無法餵養這些人飽足，倒覺得他們是為難人。

人和其它動物不同，就在於能夠溝通和了解真理。小孩子學會溝通表達，努力建立目標和良好的價值觀，才算是長大成人。所有聽見神的道的人，都必須決定如何回應。聽從神的真理和智慧？還是偏行自己的道路，不受祂的培育？