信靠安息的尊榮

捍衛真理有時，謙和退讓有時。箴言廿章3節：遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。

遠離紛爭是甚麼意思呢？讓對方打臉？轉身離開？不堅持真理？在紛爭面前我們到底應該怎樣呢？Moen博士解釋說，希伯來字shebet翻譯為「遠離」，可是從字根我們看到它和「安息」shabat有關，也就是在主面前安歇。

我們的文化是個爭輸贏的文化，我必須打敗對手，我必須證明自己正確等等，誰贏誰得好處。但是聖經中的shabat卻是安息在主裡，因祂大有能力，自有公道。我刻意決定放下自己聽憑主，剛好和自己去爭相反。

這世界把尊榮歸給勝利者，但神把尊榮歸給讓祂定奪的人。世上的得勝其實是暫時的，信靠神的安息卻有永恆的結果，獎賞是永遠的，因為只有神是真正的榮耀。

我們必須以爭戰來榮耀神嗎？前幾天我和一位姊妹一起吃飯，遇到一個很奇怪的人。他聽我們的談話知道我們是基督徒，就主動搭話，攻擊基督教是假的，因為基督教的神不能把人的癌治好，而他自吹能治療癌症。我說他對基督教有誤解，這人卻一口咬定他了解得很，絕沒有誤解。對這樣的人你只能說「願上帝賜福給你」，畢竟能治療癌症算是件好事吧，權且當他是真的。

安息就是操練永遠地與主相聯，這不是一時的事情。不住地操練放手，操練安息，操練信任神，你就會發現，走這條生活道路賺取的是神眼裡的尊榮。

另外，箴言用了好幾個字來表達「愚妄」，這句話中的’ewil不僅是沒有品味，還缺德。它一般不是說某人不懂事或不圓滑，也不是說他比較笨，而是說這人要麼忽略神，要麼反對神的道德律，或者兩者皆是，一個很自以為是的人。相比之下，kesil的愚妄是出於無知，不是故意的。

另外有個字nabal也是愚妄人，大衛遇到過那麼一個拿八，狂妄粗暴，目中無神，箴言告誡我們要遠離這種人。最後一種愚妄人是lets，冷嘲熱諷，好像這樣就顯得高明一些。這樣的人你最好不理睬他。

你如果遇到一個kesil，就知道他道德不正派是出於無知，他需要一點教育。你可以耐心一點，幫助他去掉一點愚昧，因為無知不是個福氣，乃是個危險。但你如果遇到一個’ewil，他懷著惡意，一張口爭辯就不會罷休，你和他爭辯是既沒有尊榮又無用的。

本文內容取自Moen博士的去年的原文默想日誌11月15-16日。