關於約翰福音的總體內容，可以歸納為：講述耶穌的故事，祂是彌賽亞和神的兒子。這卷福音書是從耶穌復活之後的角度來講的，作者已經知道謎底：耶穌是道成的肉身，來到世上要讓人認識神，所有信祂的人都可以得到祂的生命。
作者：根據廿一章，耶穌所愛的那位門徒見證並「把這些事寫下來」，但「我們也知道他的見證是真的」。這「我們」的寫法說明，是有另外的人把資料最後整理成書。
成書的日期：可能在主後90-95期間。
讀者/聽者：可能與約翰一書的讀者/聽者是同一批人，傳統上認為是以弗所地區的教會。他們需要堅固信心，反對一些「不認父與子的人」，即敵基督。
這本書的結構：除了一個引言之外（最初18節），其餘分為兩大部分。前面一部分是到12章結尾，耶穌用了7個「記號」或神跡顯出神兒子的榮耀來。13章以後是後面一部份，集中描寫耶穌對門徒的教導、告誡，因為他們要繼承耶穌在地上的使命，以及耶穌上十字架的過程，最後復活的昳事。
看來，我所關心的第六章是作者寫下的將近第二次逾越節的事件。在這章裡，耶穌是一位先知好像摩西，正如申命記十八章中耶和華所應許摩西的：「我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們…」。
為甚麼說他像摩西？請看，他用天上的糧給眾人吃飽，正如猶太人預期彌賽亞王來時要做的事；猶太人要求他從天上降嗎哪下來，他說自己就是天上降下來的生命糧給人，說「吃我肉、喝我血的人就有永生」，這就為最後的逾越節晚餐教導設下了伏筆。
這章末了特別提到有些門徒信不來就離開，不再跟隨耶穌。約翰宣告說，耶穌有永生之道（the words of eternal life），是神的聖者（the Holy One of God），所以跟隨的人「有永生」。我特別說明一下，耶穌的聽眾並不把「有永生」理解為將來死後進「天堂」。新約中雖有提到「今生」和「來生」，來生（the age to come）卻是指耶和華終於拯救以色列、審判罪惡、建立一個公義、和平新世界的歷史時代。
所以，有永生就是：有份於神的偉大永恆榮耀國度，在這國度就是彌賽亞的國度（或者從靈性角度看，約翰用「成為兒女」的語言，即有份於父、子、聖靈的家庭）。早期的基督徒相信，復活的耶穌就是榮耀的彌賽亞王，祂的國度處於已經在地上開始建設、然而尚未完全的狀態。--加油啊，現代的基督徒！福音有使命，重點不是在死後。人單為自己而活有甚麼意義呢？
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